第一节：哲学的困扰

       哲学，以先知的名义，以人类幸福的名义，以真理的名义，穿越这几千年的岁月，伴随着人类的成长，群星璀璨，亦纷争不断，争论、对抗成为历史的主流。我们或歌或贬，我们仰望着群星的夜空，我们不知道从哪里来要哪里去！

        一、第一性

       几千年来，无论东方还是西方，无论系统的理论，还是朴素的观点，无论知名的先哲，还是无名的学者，关于世界的本原，人类一直争论不休。物质第一性，还是意识第一性？我们因思想而困扰，谁引导着我们的思维？谁又影响着我们的生活？谁启蒙着我们的文明？我们是谁？

        二、世界观

        世界观，到目前为止，多数人无法回答关于它的定义。世界观也因第一性的定义，而又有不同。什么样的世界观导致什么样的方法论。世界观的有目的区分，无意识地将人类清晰无情地分离。人类被引导的对世界的认识，最终形成了自己的文化和生活。

        三、方法论

       由世界观而导致的，这是通常的清晰定义，但在人类行为的全过程中，同样的世界观却可以导致不同的方法论，且每一行为的发生，又不全部由世界观导致而成，且必包括人类情感对人类的影响。

       四、运动与静止

      运动是绝对的，静止是相对的。人不可能二次踏进同一条河流。我们用运动的眼光看待一切事物。偏偏又否定着运动。用二维轴定义了一维空间，用三维轴定义了二维空间，那么三维的空间由什么定义？存在四维轴吗？在哪里？

      五、可知论与不可知论

      可知论，证明人类通过探索可以看见一切事物的本质。不可知论，证明人类无论通过怎样的探索都无法看见事物的本质。

      六、矛盾

      矛盾的对立统一，推动着事物的发生发展。但人类却不断地在避免矛盾的发生。

     七、哲学与宗教

      哲学往往成为宗教的基础，通过故事和仪式，建立了神与神的教义，并使宗教具有了政治性和哲理性。 

第二节：意识与物质的定义

        一、谁困扰了人类

       是世界的本身，还是先哲的宏学，还是人类自己？

        二、意识的过程

        意识的过程是物质的镜像，意识的本身就是物质。意识的物质性，意识的本身还无法认知。物质在宇宙的某一处是第一性的，包含着意识。

第三节：世界的版图

        第一版图：真实的世界；

第二版图：生物意识的世界。

第四节：世界的本原

我们的意识世界，很早就被注入了分类领域的定义，我们并按着这样的定义，学习分类知识和技能。家庭、学校和社会，也同样在这样的领域认知中，给我们定义了个体的未来及个体对真实世界的认知。

但真实世界不完全这样，真实世界从来就没有被划分和具备边界，它是存在，它可以被人类的意识局部认知。

人类对真实世界的划分的本意，是为了通过局部定义的排他分类方法，集中去探索、发现局部世界的真实，但由于人类意识力的薄弱与局限，往往把相对静止的定义当成了真实世界的本原，并定义为真实世界的规律性真理，从而形成了人类的世界观、方法论及标准。

这里所说的真实世界，是指人类意识的世界之外的一切事物，包含人类认知的和未认知的。

真实世界是二元的物质世界，二元之间没有边界，充满震荡，不断旋转，永不停止。

人类的本身包括人类意识是真实世界的组成部分。而人类意识的世界是人类的思维对真实世界的局部感知，是真实世界的镜向投影，而不是真实世界的组成部分。

真实世界是二元世界。二元性相反，二元通过彼此之间的作用力构成了真实世界和真实世界的基本单元。二元之间的变化，推动着真实世界的变化。

二元性：用人类可以认知的概念与词汇进行描述为阴和阳，主性相同，次性相反。

二元之间的作用力：引力、斥力。主性导致二元间的斥力，次性导致二元间的引力。二元之间的引力与斥力的同时作用构建了二元体，即真实世界的基本单元，从而构建了真实世界的结构及存在形态。

二元之间的引力与斥力的同时作用形成了二元之间区域衍射和区域无界。二元无界，不断振荡，不断旋转，永不停止。

第五节：和谐的理想

        和谐，是人类的理想，最后的理想。根源是性的享乐，绝非罪恶。宗教的融和、哲学的融和、人种的融和、性别的融和、语言的融和、政治的融合、经济的融和等等，但和谐只能接近而不能实现，和谐的绝对结果是追求的终极和毁灭。

第六节：人类的付出

        和谐，作为理想，人类作出了巨大的牺牲，用从未停止的努力奋斗追寻着万物的对称，寻找着导致幸福和毁灭的真理，前赴后继。

第六节：轮回

        在黑暗里，我们将会轮回。新的二种元素将会诞生，我们将看见另一个宇宙。