今天在行着的地铁里，上来一位外乡的妇人和她3岁模样的孩子，在略显拥挤的人群里，她们委在柱子旁，面前坐着的一位小姑娘睁开眼睛看了一眼，似有起身让座的意思，但接着还是闭上眼睛寐去。

　　我起初没有出声。想忍住，也装成路人。但终于还是没有忍住，在下一站即将到来时，我挤过去触醒那位小姑娘，尽量温和地说：“起来给小朋友让个座吧。”这位可能有20岁样子的小姑娘有些慌张地站起身来。那位妇人有些羞赧地说，不用了不用了，她的口音有点像是河南的。

　　后来我不去看那位小姑娘，免得她尴尬和难堪。不过心里却在揣想一句话：

　　我们常常拥有恨，却没有爱。

　　想必很多在国内的人都收到了抵制家乐福的号召：短信、MSN和见面问候。我想这位小姑娘一定也收到了，她或必是愤昂人群中的那一个，愿意为一个伟大的共同的目标而奉献纯真的热忱。可是，我们常常拥有恨，却没有爱，对身边熟悉的人、陌生的人的爱。

　　因为我们太想有一次完美的演出了，以至于我们准备好的热情和爱，都像是脱离了生活中的普通人之爱，而成为表演的艺术。这种单纯的热情又如此容易被点燃，而成为大众的火焰。

　　事情演化到抵制家乐福的地步，我认为已经超出了理性的范畴。多年前，我们曾以这样逻辑链条指责过新浪，抵制过立邦，抗议过麦当劳和Intel。但不久之后，我们又开始愉快地享用这一切。这和1930年代抵制日货有着本质的区别。出于民族情绪的这种群体性过激反应，不是也在中国制造上上演么？皮鞋、玩具和食品？我倾向于相信，一些在西方城市出现的抗议奥运圣火传递的情形，也是他们对中国崛起的不安的反映——其内里是，中国崛起不仅带来世界政治和经济格局的变化，也深刻地在改变着我们以及西方社会普通人的生活。

　　而我们与他们之间又是如此缺乏沟通的渠道和对话的框架。我的几位身在德法留学的朋友，都谈到他们身边人关于西藏、奥运的不同观点的争执，一向对生活冷若冰霜的其中一位朋友激烈地告诉我，我无法体会到西方普通人的反华情绪。在超市，她多付小费也会被嘲笑；在医院，仅仅因为政治观点的不同她被一位医生拒绝服务。处于如此紧张的环境中，我理解她为何如此激动地认为必须保卫圣火，必须让西方人知道西藏是中国神圣不可分割的领土的一部分。

　　但是，我注意到的是，尽管我们相信我们信奉的信念和观点是多么地真理和不可动摇，但让另外的文化背景的人理解起来却充满挑战。不再去追究几十年来意识形态的隔断所造成的彼此世界的不信任，就我们个体而言，我建议我的在海外的朋友们应该承当起一位积极的沟通者的角色：先放下潜意识里惟我真理的想法，先去试着理解为什么西方人对此会持有如此截然不同的看法，然后再去寻求对话的可能，基于一个逻辑框架内的对话的可能，寻求最大的公约数。

　　我们都相信世界有真理，也都承认真理往往掌握在少数人手中，但因为都认为真理掌握在自己手中，所以才会引发巨大的争论。

　　我觉得这是去除掉一个百年积贫积弱而突然崛起的中国在我们内心深处自卑感存在的最好时机，我们可以变得更坦诚，更透明，更自信，更敢于去争论，并敢于允许不同声音的存在。中国不用害怕坏消息，我们也不必再怕。作为一个崛起中的国家的公民，我们需要更有智慧，更有责任感，去和不安的外部情绪对话。

　　当我看到这张照片时，我被深深感动了。是的，我们需要让西方世界意识到我们的愤怒，我们的力量；但同时，我们也要展示出另一层含义，即我们拥有的愤怒和力量是理性的，是可控的。它不会成为我们内心人性的恶的力量的宣泄口。

　　让我听到你的声音。但同时，也让你听到我的声音——我们有没有自信，先让自身容许不同声音、观点的自由存在和发言？