中国青年报：你指出唐骏学历有假，但是否认为他是一个成功人士？他的成功模式在社会上值得复制吗？你认为“唐骏假学历”事件引发社会广泛关注的最大价值是什么？

    方舟子：如果按照现在社会上流行的看法，发财等于成功，那他当然算是一个“成功人士”。不过，如果这种成功模式是含有虚假成分的，就不值得复制。我认为这个事件的最大的价值在于：不要轻信“成功人士”的言行，他们头上的光环可能是假的。也不要宽容“成功人士”，他们一旦造假，造成的社会危害会更大。

    中国青年报：你认为中信出版社的“勘误声明”与唐骏的辩解所共同提示的“作者虚假简历的刊出是由于编辑过程细节的失误，责任在出版社”的说法，有没有漏洞？如果有，漏洞在哪里？

    方舟子：如果如中信出版社的“勘误声明”所言，在原稿中已有唐骏获得加州理工学院博士学位的段落，并且他曾经审过稿、要求删去该段落，那么为什么此前唐骏要一口咬定原稿中没有这个段落，是有人在故意陷害他？

    如果《唐骏日记》的作者简介出版前未经唐骏确认，出版后唐骏作为第一作者会没有发现吗？要过了一年、印刷多次了才来勘误？而且这个简介的内容，和唐骏在2002年提供给《计算机世界报》的简介是一致的。

    中国青年报：你对当下的励志及励志书本身怎么看？这是时代的需要，还是荒唐的误会，抑或商业的炒作？

    方舟子：这类推销“成功学”、鼓吹发财的所谓“励志”没有价值。它其实是一种出版商业行为——利用市场的需求让自己发财，以此获得商业成功。

    中国青年报：你是如何给成功下定义的？在成功、学历、诚信三者之间，你最看重哪一个？

    方舟子：诚信是最重要的。一个人可以不成功，可以没学历，但不能丧失基本的道德，这样至少还是个健全的人。我以前给成功定义了两个标准：第一，能过上自己想过的生活。不必追求升官发财，也不必非得成名成家。升官发财、成名成家在某种程度上也可算是成功的标志，但大可不必将其等同于成功。如果为此而迷失自我、丧失自尊，乃至不择手段，干出不道德、违法的勾当，是可耻的。第二，能回报社会，对社会的发展有所贡献。当一名消遥自在、自得其乐的“隐士”并不足取。正如爱因斯坦所言：人只有献身社会，才能找到那短暂而充满风险的一生的意义。

    中国青年报：你在“唐骏假学历”事件中的角色定位是什么？对事态的发展如何预测？如果唐骏一直采取回避态度，你会怎么办？

    方舟子：我只是告诉公众我的调查结果，提出疑问。根据以前的经验，很可能会热闹一阵子之后不了了之。如果他一直回避，我不具有处置的权力。如何让造假者得到应有的惩处，不是我管得了的。

相关报道：
社会风潮在鼓噪励志还是撒谎？    

http://zqb.cyol.com/content/2010-07/13/content_3321531.htm

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博主提交给唐骏的6个问题：

1、对于眼下愈演愈烈的所谓“唐骏学历”事件，你是怎么看的？你认为，这件事的核心问题是什么？对社会公众有价值吗？还是仅仅是一个无聊的风潮？此事对你本人造成了什么影响？

2、我们发现，中信出版社出版的《我的成功可以复制》（称唐骏获得加州理工学院博士）、安徽教育出版社出版的《唐骏日记》（在作者简介中称“1993年获美国加州理工大学计算机专业博士学位”）、上海文艺出版社出版的《打工皇帝唐骏》（称唐骏有两个博士：名古屋大学电子工程学博士和加州理工大学电子工程学博士），在对唐骏的博士学位描述上都出现了不真实的情况，这是偶然的吗？除了出版社应承担相应责任外，作为作者的唐骏本人是否也该对此失实内容负责？另外，在某些演讲场合，主持人在对唐骏的介绍中也出现了类似的不当，为何唐骏不当场予以澄清呢？

3、在成功、学历、诚信三者之间，你最看中哪一个？为什么？

4、你觉得，你的传奇经历对年轻人真正起到“励志”作用了吗？

5、有人说，你的成功.财富故事通过电视、网络、出版物说给很多人听,是因为公众在向往财富传奇，是当今人们“急功近利”，也是因你有倾诉欲望。到底是你有问题，还是社会有问题？还是都有问题，或都没问题？

6、这个社会在处处励志，你认为，公众的“志”真的是“励”出来的吗？还是人们现在“空心化”，需要消费传奇？并且，现在都在“励”挣钱的“志”，推崇财富唯上。你认为，这正常吗？一些人倾向于认为赚大钱、当大官就是成功，对此你怎么看？你是如何给成功下定义的？

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