回应那些指责义丐徐超代言为闹剧的说辞

——闹剧也比悲剧强！

相晓冬

日前，我带着义丐徐超从成都辗转来到了重庆，重庆打黑除恶，洋溢着正气，正义自古不分家。重庆的媒体报道了义丐代言的事情，大部分人对义丐代言表现出支持态度，但也有一部分人认为是闹剧。为了激浊扬清，特写此博文回应这些所谓的闹剧说。

我之所以坚定不移地帮助义丐徐超当明星，就是因为这个“义”字，在我眼中，义丐非单不是乞丐，而且还是义的精神载体，是社会责任的明星。

出名之后的义丐徐超面对着两个人生道路，要么仗名行乞，成为一个名乞丐；要么弃乞行义，成为义的明星。我的愿望是让他成为后者，不但可以解决他自身的生活问题，而且还可以传播义。以前他要钱捐款，我就喜欢看到他挣钱捐。

除了这些原因之外，我还发现义丐身上暗藏着一种新的生产方式的萌芽——成名后的义丐徐超已经不再是无产者，他拥有一笔价值无限的无形资产即名声，也就是企业界和营销界整天挂在嘴上的品牌价值，这一无形资产是脑力劳动即人的精神所创造的，通过智本运营的方法，名可以转变为利。

这就是已经在整个人类社会发展起来的精神生产方式。信息社会，发达的传媒网络使得每个人可以一夜成名，而市场经济的发展又为名向利的转化创造了社会条件，人的名誉权、肖像权等知识产权都是属于个人的权益资产，一旦名声得到放大，这些资产都将获得增值，从而在适当的条件下转化为利。而这不正是适用于所有底层民众的一种崭新的智富方式么？

这些思想理论我已经在《智本论》里进行了系统的阐述，如果能被广泛认知，将会为广大的底层民众找到一条翻身解放的智富路，让另一部分人通过脑力劳动也富起来。

一个出了名的乞丐如果不想乞讨，能够利用的资源只有自己的名声和身体了，所以，我就让他穿上了广告马甲，甚至动用三轮车做广告。

有人说我利用他，我的回答是，你说对了，我就是要利用他，利用他才会对他有利，我就是拿他当明星而不是当乞丐利用。

还有人说我的策划是一场闹剧，我的反击是，那是因为你将他看成了乞丐而不是明星，所以感到闹心，闹剧也比悲剧强，闹剧是悲剧向喜剧的过渡。

他成名之后如果仍在继续乞讨却无人过问，这才是整个社会最大的悲剧，而如果在某个寒冷的冬天，义丐像卖火柴的小女孩那样被冻死街头，那更是整个民族的道德灾难。