从阿勋4月8日生日那天开始，21天开启课程、7天禅堂课程、提问课堂，到 6月28日，总共八十一天，在暂时告别之际，说一些“今天”的我的思考吧，

   几千年前有人说，人无法两次踏入同一条河流，其实，一个人两次下河，河是两条，人，也是两人。

   以下这些是，今天，在我的思想深处，我确认的部分观点，但是，以后是否还有变化，当然有可能，换句话说，我能确定的就是“我无法确定任何事”：

 

 

    特别注意，这里的词汇，是根据阿勋的词典，人们之间的沟通之所以有偏差，是因为我们忽略了一个事实：虽然我们都用同一个词汇，但是实际上，我们各自却有不同的一个词典：

    每一个人都有自己的一个词典，也就是对大多数词汇都有着看似近似，实则不同的理解，比如说“好、成功、幸福”等等；事实上我们每一个人看到的永远是自己意识所经历的世界。

—— 这一条也适用于以下所有的原则。所以你如果有一个问号的理解，希望先想到，可能我们词汇含义不同。

还有，一句话中我要强调的词汇也或许不是你以为的那样。

 

 

关于一个人看到世界真相

 

人生是短暂的，但是人们希望在这短暂的人生中了解更多的真相、获得安全和成长、幸福，于是总觉得“人生苦短”，甚至就干脆混日子了，如果活在当下，人生其实不算短，但是为什么大多数人会觉得短呢？

 

如果细心观察，会发现：人们习惯于用99%的时间和生命来处理情绪，却只用1%的时间来处理真正的问题，所以，大多数人会觉得时间不够用，会觉得焦虑和紧张。当然，因为我们实际上看似活了100岁，其实其中只有1年，是如实活着的。

什么是如实活着？面对世界的真相活着，而不是面对你和真相间的情绪。

打个比方：人们习惯在面对桌子上的问题的时候，手中却拿着情绪的黑纱，盖着问题，看不清楚，患得患失，左右为难，当你不能看清楚问题，提出的解决方法，一定是不科学的。

任何一个问题至少有3种以上的方法：当你感觉有压力、紧张的时候，毫无疑问，你一定找不到最科学的解决方法。当你不能列出3种以上的方法，不该行动，否则一般来说你会后悔。

所谓“放下”就是为了让你“如实地活着”：当你放下情绪的黑纱，你才能看清楚问题真相，放下的黑纱层数越多，看到的真相越清晰，你才能迅速找到最科学的方法：放下，才会拿起，放下情绪，拿起问题。

 

古老智慧里，无论是东方的可兰经、瑜伽、禅、释、道、武士道、茶道、还是亚伯拉罕信仰系统的宗教、印第安的古老传说、以及玛雅人的经文中，甚至太平洋岛屿、非洲部落的“古老”智慧根基深处都有闪光的智慧......都是让你“放松”“放下”的艺术，准确说，就是放松情绪，看到真相的艺术。其实这些名词在我的字典里，内在都有一种如实生活的艺术，是一种放松到放下的艺术，是一种看到真相的艺术。

而生命本身，本该是放松的艺术。

西方心理学中也有这一类的艺术，不过，绝大部分心理学是在心灵以外的念头处下功夫，所以，大多数的心理咨询不会太有效，因为作用的多半是念头的层面，只有少数心理咨询，直接作用的是心灵深处，但是却被经常冠以“催眠”这样有些神秘的名词。

 

只有放松，才能看到世界的真相，而不是通过情绪棱镜折射的幻境。

当人放松，扩大觉察，自然容易看到的是问题真相，世界的真相，于是处理问题得心应手；

当人足够放松，扩大觉察到了觉醒，完全放下，看到的就不仅仅是问题的真相，而是生命的真相，开启的世界，会遇到你，你会发现生命的至善美好。

 

人们如何才能不关注情绪，关注问题？开启的方法就是：情绪和问题这两者我都不关注，我们关注问题的“答案”，以终为始。关注问题发生者的全能。

所有的古代经典都蕴含一个意思：“每一个人都能百分百解决自己的问题。”

推导：每个人不可能解决别人的问题，如果一件事你想了很久没有想通，放心，其中一定有别人该解决的问题，你再替那人考虑。

推导：如果你自己的问题，而你不知道如何解决，那是因为情绪阻隔了你和答案之间的路，你需要扩大觉察，开启探寻问题答案的方法，而不是再抱着情绪不放。

推导：没有任何人比当事人拥有更多的解决其问题的信息，也就是真正的答案。只是当事人所觉察的信息范围，一般情况下是其所拥有的全部信息的局部。阻挡的力量只有一个：“情绪”。佛学的用语是“烦恼”。

 

阻挡人们看清真相的情绪所产生的原因，多半来自“经验”：换句话说就是带着一个有色眼镜来看待问题，看待世界，带着这种判断，人们永远也看不到真相，而在看不到的情况下，说话做事，结果可想而知。

 

过去的沙砾进入了当下的眼睛，使得我们看不到真相。问题是，我们对这个沙砾浑然不觉。

 

所以，让心静下来、净下来，才能看到世界的真相，也就是不带标签地判断所有正在经历的一切，这才可能有“如实”的生活，修行，不是为了让人脱离尘世、恰恰是过上真正的生活，科学的生活。

 

活在当下，就是不带标签地去全身心经历。

活在当下，目的是看到真相，看到真相，目的是科学决策。

时时刻刻科学决策，会是什么样子？

状态自然浑然忘我、效率自然千军万马、生活自然平心静气、心态自然静合悦美。

 

无论信仰如何，真正的修行，本该是“如实地生活”。如果修行、灵修的结果是让人断绝了人性，断绝了欲望，首先我认为不修更好，其次，我认为“断绝欲望”本身不会存在，因为如果断了欲望，这个结果也满足了“断绝欲望的”这个欲望。

看上去在修行、灵修的人，分为两类：很少一部分还好，但另一大部分陷入了另一种执着中：“执着”于不执著，就执着而言，本质上，和一个执着于功名利禄的执着并没有什么不同。真正的修行，应该在行走坐卧，重要的不是做什么，而是“什么”在做，做的“状态”。

该吃饭时好好吃饭，无杂念、喝水的时候安静喝水，无杂念、睡觉的时候香香睡觉，无杂念。

 

世界一直是开启的，只有人的心念不开启。

 

人们走在路上，大部分人，走的太远，忘了为什么出发。

大部分人，走的太快、也忘了看清楚周围的真相发生了什么。

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   我看上面这些话，觉得很多都是废话，但是我也知道：任何作为知识的真理，对于没有体验的人来说，不是真理，体验到的才是，对真理的理解，是体验到，而不是知识。

   开启前，我也以为我都懂得很多道理，现在，我不这么想。我什么都不是，当然也就什么都不确知。

   知识不是理解，理解和知识的差别，有时是生死之间的距离。

   以上文字如果转载，需要加上我最后这句话：

   此刻的我，只能确定此刻的我的观点，将来改变，属于自然，因为那时，是另一个我，而你，也是。

 

 以上的观点，如果说得不清楚，欢迎在本文下提问。

 也欢迎指责：不过对于后者，我已经预备了一句话：“你也许是对的。”下面，也就不再一一回复了。

 

 因为改变是一定的，我日后会改动，所以不让你转载。：）