现存内乡县衙为清代光绪年间(1894年)知县章炳焘主持营建，衙门坐北面南，主体建筑有宣化坊、大门、仪门、大堂、二堂、刑钱夫子院、三堂等，县衙大堂、刑钱夫子院、三堂等有多处楹联。其中三堂楹联如下：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这副长联意在劝告为官者要摆正官与民的关系，从中找准自己的坐标，明确自己的职责，从而正确对待群众，正确对待自己，正确对待官位。此联以辩证的观点，把“一官”与“百姓”的关系表述得淋漓尽致。上联意谓官是民的管理者，百姓离不开官。管理百姓是官存在的必然，为百姓服务是官的职责。下联意谓官来自百姓，离不开百姓。没有百姓，官也就没有存在的价值。所以，“得一官”不要忘本，而应该心连民众，魂系百姓。整体看对联，从文字上看并没有什么典雅之词，浅显易懂，明白如话。但站在从政为官者角度来评判，堪称古往今来为官者施政、立身、处世的箴言。它鲜明地回答了为官者应该具有什么样的“官魂”，树立什么样的人口官德。可以说每一个为官者都当掂量掂量，都须力戒“三气”。
一、戒傲气，切忌“老虎屁股摸不得”。
傲气，是目中无人的盲目行为，是不自量力的狂妄作风，傲气的人眼空四海，脾睨一切，傲世轻人，仰首天外。一个傲气的人，他既然瞧不起别人，别人也就不买他的帐。这样，傲气者只能孤芳自赏，结果必然是在傲气中自己把自己孤立起来。从心理学的角度看，傲是内心自惭而以道貌岸然来加以掩饰；从伦理学的角度看，傲属于一种不良的道德品行；从社会学的角度看，傲势必造成人际关系的不和谐；从历史学的角度来看，“膏肓积乎骄慢”。一些无法补救的过失是长期傲而造成的。
为官者待人处事应小心不自满，不能傲气十足。我国古代的典籍中就有“满招损，谦受益”的警名。毛泽东同志也曾指出：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”在一个领导班子中，每个成员如果都能谦虚谨慎，不骄不傲，就能齐心协力，领导者对待下级群众谦虚谨慎，干群关系就能融洽和谐，领导者在群众中才能有威信，对群众才能有号召力。
而我们有些为官者却自以为了不起，看不起别人，听不进批评意见，不接受新事物，不注意更新观念；有了点成绩就停步不前，盛气凌人。比如：有的人学习有了点收获或者工作上有了点成绩，就洋洋自得起来；有的人事业上有了点成就或者有了点名气，就忘乎所以；有的人走上领导岗位或者职务提升了，就“官升脾气长”，就象一幅题为《猪八戒做官记》的漫画所描绘的：刚上任和熟人见了面还“握握手”；再要见面就“招招手”，和熟人逐渐疏远；过一段时间，见面从远处就“摆摆手”了；若以后见面就不理睬别人，飘飘然起来。你看他鼓着肚子，扬着头，嘴巴、鼻子向上翘得老高老高，这时就“背背手”了。殊不知，傲气是一种粗俗，它哗众取宠、盛气凌人，摆出“趾高气扬，不可一世”的俗态；傲气是一种无知，它庸俗浅薄，狭隘偏见，表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合的怪物；傲气是一种愚蠢，它故作高深，附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望，是矫揉造作不高明的表演；傲气是一种自负，完全使人疏远而难于接近，或敬而远之、或避而躲之，使人感到强硬固执和刚愎不仁；傲气还是一种流沙，它正像人们所说的“傲气十足是成功的流沙”，常常因此而导致事业的失败。因此，为官者必须清醒地认识到：傲是无知的别名，是智慧的尽头。常言道：人上有人，天外有天，山外有山，楼外有楼，还有能人在前头。你在某个方面有些本事，但在这方面比你本事高的还大有人在，又有什么值得傲的呢？事实上，真正既有本事又胸怀大志的人是不会骄傲的，倒是那些一知半解甚至愚昧无知的人最容易傲。有则寓言说，长颈鹿因能吃到几米高的树叶而傲，小山羊却因能从篱笆逢中钻进去吃草而傲。总之，越无知，越容易找到傲的理由。纵观古今，杰出人物大多一生谦虚谨慎，即使在功勋显赫、位赫权重之时，也能严于律已，廉洁奉公，死而后已。有些为官者，之所以颐指气使，专横跋扈，以权谋私，贪赃枉法，铺张摆阔，肆意浪费，无不以傲为开端，真是“历览古今多少事，成由谦逊败由奢”。俄国文豪列夫·托尔斯泰说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母。分母越大，则分数的值越小”。因此，我们每一个为官者要时刻注意谦虚谨慎，严格注意自己的言行举止，要使自己的每一句话，每一个行动，都对广大人民群众产生良好的影响和激励，让我们每一个为官者能时刻记住明代陇陆其所告诫我们的“做人不可有傲态，不可无傲骨。”
二、戒躁气，切忌“心情浮躁图虚名”。
躁气，乃轻浮急躁之意。一个人如果轻浮急躁，是什么事情也干不好的。在现实生活中，也常有为官者犯浮躁的毛病。他们做事情往往既无准备，又无计划，只凭脑子一热、兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一鍬挖一眼井，一口吃成一个胖子，结果呢？必然是事与愿违，欲速不达。我们有些领导期待落空时，心情浮躁。比如，希望自己的工作成绩能得到上级首长的肯定的期待落空；在职务、待遇、荣誉等问题上的期待落空，出色超群地完成工作任务的期待落空等等。有些领导工作不顺时，心情浮躁。比如，某些上级、同级、下级对自己的工作支持、理解和配合不够；自己负责的单位工作中出现了问题和发生事故等等。我们还有些领导，任职第一年，开始打主意；任职第二年，急于出“政绩”，任职第三年，伸手“我想离”；任职第四年，组织欠他的；任职上五年，公开发脾气。
总之，躁气十足的人自我控制力差，容易发火，既影响人际关系，又影响身心健康，其害处可谓大矣，故应该力戒躁气。我们知道，轻浮急躁和稳重冷静是相对的，因此，力戒躁气必须培养稳重冷静的气质和精神。稳重冷静是为官者思想修养、精神状态美好的标记。每一个为官者只有保持宁静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界面前站得高、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。诸葛亮讲的“非宁静无以致远”，恐怕就是这个意思。我们如能把“宁静以致远”做为自己的座右铭，那定会有助于克服躁气之毛病。同时，稳重冷静，也是事业上获得成功的一个重要条件。据《左传》记载，鲁庄公十年（公元前684年），弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国，两军对阵时，齐军战鼓刚响，鲁庄公就要迎战，被曹刿阻止，直到齐军擂第三通战鼓，曹刿才同意出击。由于曹刿稳重冷静，善于思考观察，鲁军才能在齐军士气丧失而自己士气正旺的情况下发起攻击，才能在齐军确是溃逃而没有埋伏的情况下乘胜追歼，从而创造了历史上以弱胜强的一个典型战例。
“涓流积至沧溟水，拳不崇成泰华岑”。这一出自宋代陆九渊《鹅湖各教授兄韵》的诗句，劝喻从们，涓涓细流汇聚起来，就能形成沧茫大海，拳头大的石头垒积起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。因此，只要为官者加强力戒浮躁的自我修养，勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才立业之路。
三、戒俗气，切忌“官品不正影子歪”。
俗气，乃粗俗、庸俗之意。我们有些为官者官品不正，俗气十足。扬言“不把礼送来，此人不咋地”。一个单位有什么样的领导，就会形成什么样的风气。难怪群众编我们的顺口溜在别后议论道：“生命在于活动，提升在于运动”，“不跑不送，听天由命；光跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”；“一千块钱你别想，三千四千难商量，五千六千挂个号，七千八千看看样，不上万元难给帽”；“表扬了溜须拍马的，提拔了指鹿为马的，冷落了当牛做马的，整治了单枪匹马的”。虽说这些议论有失偏颇，但至少也能说明我们极个别的为官者官品不正影子歪。
诚然，做官就是做别人的榜样；就是做组织耕耘播种收获的劳动者；就是做登台亮相任人评说的演员。但不同的人做官会做出不同的样子。因德才而官者，受人敬重；凭关系而官者，让人指责；靠诌谗而官者，遭人唾骂。做官可以收获敬重也可以收获轻蔑；做官可以收获荣耀也可以收获耻辱；做官可以收获喜悦也可以收获苦恼；做官可以收获恩德也可以收获怨恨。没做官的想做官，已做官的都想弃官，那原因，大抵因为看大了收获的某一面。人常以“想当官”损人，其实，想当官也是人之常情，是人生向上的一种动力。想做官不可耻，可耻的是为官而不择手段；想做官不可卑，可卑的是做了官却又图轻松怕负责毫无孚众之德才。位高权大，得人敬畏是一时的，德高才真得人敬重是长久的。有的领导，把官位和升迁看得高于一切，就必然私心第一。这种人，为做官保官升官可以不顾廉耻不讲道义不认亲情，也难不谄上欺下两面为人揽功委过顺昌逆亡整人害人。应该承认，做官比常人更多接触矛盾，责任在身也难八面讨好，因而必常得罪人。怕得罪人就不要做官，既做官就莫怕得罪人。“岂能尽如人愿，但求无愧我心”，只要身正，何所畏惧。总之，当官不等于成才，成才不一定当官。生在位置极易变换的时代，不怕当不了官，就怕没本事当官，不笑当不了官，笑当官被耻笑。
因此，在当前新形势下，各地都把经济建设作为各项工作的重中之重，我们每一个为官者都应该正官品，清廉自守，自觉地抵制形形色色不良风气对自己的侵蚀，尤其要提高拒腐防变的能力，不被腐败的毒瘤所侵害。清廉自守虽贫而荣，贪污受贿虽富尤耻。做到“宁廉洁正直以自清兮”，“官品端正影子直”，要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，一心为公，无私奉献，永远做一个名副其实的人民公仆。