宽容、直率、敏锐是荒原作家杨志军给我的第一印象。在中国兰州首届藏獒文化节开幕之前，我和杨志军进行了一次深刻的对话。 “让我们做只藏獒吧！” 一句富有寓意的谈话，拉短了我们之间的距离。在交谈的整个过程中，写诗写散文也写小说的杨志军，如他所欣赏的藏獒一样，有着爽真性情。对所提的问题，一点也不拐弯抹角，力求真实表达自己的观点。他讲述自己的思想时，是那般的痛快淋漓。对藏獒、对文化，对小说都有着他自己的真知灼见。 A、关于藏獒。 记者：有人说《藏獒》是一部借“獒性”呼唤人性的小说，它提倡忠勇、责任、牺牲、规则等，您怎么看？ 杨志军：这里的獒性是指“文化獒性”，是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。我写藏獒，也有一种用动物启蒙人类的冲动。藏獒是一种高素质的存在，在它的身上，体现了青藏高原壮猛风土的塑造，集中了草原的生灵应该具备的最好品质：孤独、冷傲、威猛和忠诚、勇敢、献身以及耐饥、耐寒、耐一切磨砺。它们伟岸健壮、疾恶如仇、舍己为人，是牧民的保护神。说得绝对一点，在草原上，在牧民眼里，道德的标准就是藏獒的标准。 记者：您怎么看待藏獒这种动物？ 杨志军：藏獒是我最喜欢的动物，藏獒是一种生存状态和精神，人类社会缺乏这种精神。通过这种符号要传达自己的观点，这种符号不能突破道德底线，不能违背人类生活的规则，尤其是它的集体主义精神更值得人类借鉴。 记者：我们从藏獒身上应看到什么？ 杨志军：通过藏獒，我们应该明确这样一种态度，一个人最重要的是要塑造好自己的内心世界和人格，追求一种高尚的精神，藏獒体现出了很多人类无法做到的东西。每个人都应追求并有所建树，但是很多人连最起码的修身、齐家都做不到，怎能做到治国平天下呢？ 记者：藏獒和人类比较，目前人类缺乏哪些东西？ 杨志军：在如今这个经济社会里，很多人显得浮躁、自私，走入了极端的利己主义。正如一场大雨过后，淋透的不仅仅是人的身体，而更重要的是人的灵魂，人缺乏一个支点和塑造一种风骨。因此，人与人之间应该提倡一种相互忠诚和信任。 B、关于藏獒精神。 记者：你怎样看待“藏獒精神”？ 杨志军：藏獒蕴含着很浓的精神，这种动物有着许多优点，比如勇敢、无私、忠诚，而这些优点恰好是人类所缺失的。我对藏獒的呼唤、对藏獒精神的赞美，其实是对人性的回归。 记者：藏獒有这么完美，难道就没有缺点吗？ 杨志军：有，比如说冷漠，还有孤傲。在我看来，藏獒已远远不是动物，更是一种象征、一种文化符号，我所看重的就是这种符号带来的积极作用。而且，藏獒代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神，在一个利益纷争的社会，它是干净的。比如说，藏獒从不乱咬人、从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。 C、关于藏獒文化节。 记者：参加本报承办的藏獒文化节，你的心情如何？ 杨志军：到了兰州如同到了西宁，很熟悉。因为我在青海生活了多年，经常到兰州买东西，这次参加藏獒文化节感到非常高兴。 记者：牧区的藏獒和都市的藏獒有何不同？ 杨志军：不一样，牧区的藏獒不是很凶猛，在属于它的领域内非常坦然，一般不咬人，除非侵犯它主人的利益、侵犯了它守护的领地。它的记忆力特别好，很智慧。都市里的藏獒已经没了智慧，嗅觉、视觉也逐渐消退了。因为对周围环境的更换不适应，在恐惧的同时不能平静地对待周围的人群。在“醉氧”和贵族化生活中，能力、身体都退化了。 记者：这样会导致怎样的后果？ 杨志军：由于生长环境的影响，“水土不服”、记忆力丧失，都市里的藏獒情绪受到影响，显得烦躁不安。因此，都市里的藏獒成活率不到40％，而青藏高原的藏獒成活率则达到70％。 记者：如何有效地保护藏獒？ 杨志军：80年代，由于藏獒还未被人们认识，导致藏獒杂交化，品种不纯了。都市里的藏獒虽然被保护了，但最好还是让其回归自然，才能使其成为真正的“东方神犬”。 记者：藏獒现在处于怎样的一种困境？ 杨志军：利益的驱使，使藏獒宠物化；价格的飚升，对物种的保护不利。目前还没有真正的科研机构专门对此进行研究，为藏獒研究献身的人很少。 记者：您是怎样看待由本报承办的藏獒文化节？ 杨志军：《兰州晚报》举办的藏獒文化节很有创意。通过这样的文化节提升了对藏獒保护的层次，建立原生态的青藏高原藏獒保护区，使这种中国特有的宝贵犬种得以延续和发展。

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