在当今世界的许多国度里，正在竟相建造着一个比一个更大的名利场。一批又一批的商业精英，在名利的牢笼里聚集在一起，大家像斗牛士一般，显示着高超的斗牛技巧，到头来有头破流血的，有肢体伤残的，更有命丧黄泉的。一部分人功成名就成为了社会的中坚，却不够健全，每每表现出病态的一面。他们用财富来标榜自己，用物质消费来炫耀自己，用品牌来张显自己。他们买通了一些无冕之王，征服了一些有冕之王，从而把自己的意识形态，变为主流的思想，赤裸裸地突出功利至上，个人第一。以往的利他主义被看成是另类，古老的传统被嗤之以鼻，利己行为被发扬光大。潜规则堂而皇之被摆在桌面，一切都可以明码标价。在残酷的践踏中，一条条新路被踩了出来。一个个传统被阉割。许多人在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，使入世变得没有理智的掠夺，使出世变成失败的藏身之所。他们引领时代的富有者，与社会共进退。商业虽然繁荣了，传统和道德却在丢失。

　　商品经济的社会改变着一切，引导着人们的生活。人们在商品经济的环境中，改变着思维，改变着生活方式。但是，不论什么国家，只有它的的传统和文化活着，这个国家才算活着。每一个民族骨子里的东西不仅通过它的文化体现出来，同时也通过特定的传统体现出来。落后的国家传统流失严重，管理支离破碎，无法展现这些东西。在落后的过度里如果没有传统滋养的国民，其心灵必日趋顽固；文化必日趋虚伪；文学必日趋干枯；思想必日趋迂腐；生活必日趋欺诈。所以坚守民族的精髓是民族的生命。一个连传统和文化都遗忘的民族，最终会被历史所遗忘。一个丧失了传统和文化本位的国家，无异于一个人丧失了魂魄和意志。一个能吸引伟大头脑的组织或国度，肯定是一个前途无量的地方。而一个缺乏理性的民族是可悲的民族。一个国家的历史不能被假设，现实不能被曲解，而重要的是如何看待未来。未来取决于现在的认识和行为。我们既珍视传统，又不能沉醉于传统，既要保持传统，又要发扬传统。作为一个民族，作为一个人，既不能完全背负着古老的、历史的、传统的规则行走，又不能将古老的、历史的、和传统的抛得一干二静。有些看似美德的东西，在时代变迁的今天，已成为沉重的负担，需要有新的理念赋予它现实的内涵。有些时尚的东西，也同样需要传统的理念来营造。

　　法制是向专制的挑战，是向个人权威的挑战，是向特权的挑战。无法无天，以权代法，知法犯法，有法不依都是人制翻版。陈四益说：“中华民族怠惰因子表现于精神领域：思想上，我们习惯于接受圣人现成的教训，而懒于独立思考；政治上，我们寄希望于明君，而不肯自做判断；法治上，我们期待清官，而不思改造官僚体制；道义上，我们求助于侠客伸张争议，而无能自救。”期待包青天的心理状态，说到底还是期盼人治。在一定意义上说公有，就是小范围的私有，私有，才是大范围的公有。

　　一个国家尽管是少数人带领多数人将许多个不可能，变为可能，然而谱写着历史篇章的最好的作者，仍然是广大的民众。只是他们创造的历史，被贴上了少数人的标签。民众是历史最好的评判者。在他们面前，有的人黯然失色，有的人缴械投降，有的人习习生辉。认同民族感的人比认同阶级感的人会更博大，更精深。

　　在一个国家里，如果“风诉鸟鸣难体味，人间悲歌无感觉。”是十分可怕的。人们对个体的极不尊重；对缺乏人性的东西大加褒奖；对爱与恨的欲言又止；对权威的唯唯诺诺；对自己勒紧裤带，对子女倾其所有；对脸面上的事特别的在乎；对走关系特别的热衷；对屈辱特别能忍受；对待生命显得过于轻慢；对法律的事过于随意；对信仰的事过分淡漠；对损害尊严的事却满不在乎；对危及生命的事也能袖手旁观。能忍受欺骗，忍受剥夺，忍受能忍受的一切，很难说这个国家的人是有希望的。对一个人和一个国家来说，最大的恐惧是自由和民主的缺失，是血性的失落和血性的萎缩。我们常听人说：无知者无畏。可还有另一种现象叫：无耻者无畏。如果一个人连良知都不要了，他还在乎什么呢？过剩的公共生活，导致了畸形的政治情感，毫无节制的大量释放，每个人私几的生活空间和时间被大量的挤占和挪用，也导致了冷漠和躁动无限制的蔓延。可见国贵自主，人贵自由。一个更加注重维护个人情感世界和私人活动空间的社会是理性和进步的社会。一个国家人的自由和民主度的大小，是国家盛衰的关键。绝对的自由在任何社会都是不存在的。相对的自由每个人都可以做到。路·冯·米瑟斯在《自由与繁荣的国家》里指出，国家的作用是保护人身安全和健康，保护人生自由和私有财产，抵御任何暴力和侵略。一切超出这一范围的政府行为都是罪恶。

　　在世界的历史上，曾出现过“城市国家”“区域国家”“民族国家”。随着全球化的发展，现在开始出现了：网络国家“个人国家”“企业国家”。但无论何种国家，都必须国家是人民的国度，都必须是以人民为主宰的国度。科学社会主义理论告诉我们，保护现存的国家正是为了最终消灭它。

　　一个国家崇尚科学与技术是进步的前提，崇尚诚实和信用是进步的关键。一个国家如何对待文化，如何对待历史，如何对待闲暇，如何对待女人，如何对待儿童，如何对待老人。这是至关重要的，它是检验这个国家文明程度的试金石。但是国家不能自主一切都无从谈起。千百年来，每一个国家所珍重的也是自主。