新书《小智慧大历史》的封面设计稿及自序

    本人的第20部散文随笔集《小智慧大历史》由北京时代华语出版公司运作，即将于2010年4月中旬面世。此书以春秋战国的谋略、武功为切入口，寻究那个时代的痛点和亮点。全书24万字。由中国友谊出版公司出版。下面是本书的封面设计稿和自序。

自  序

王开林

  大约十年前，我读到一则禅林小故事，内心受到不小的触动，印象则如同摩崖石刻一般留在心头。故事情节很简单：某男翻山过岭，结果被一头吊睛白额猛虎视为免费的午餐。他狂奔到悬崖下，伸手抓住一根枯藤，噌噌噌，攀爬上去，身子荡在半空中。饿虎在悬崖下面呲牙咧嘴，兜圈踱步，啸声令他心惊胆寒。然而祸不单行，他抬头仰望，大势不妙啊，一只老鼠正在上方用牙齿咬啮枯藤。这回真是死定了！正当他极端沮丧，精神快要崩溃时，他突然发现身边的荆丛中结着几颗鲜艳欲滴的刺莓。那一瞬间，虽然他置身绝境，却浑然忘怀了头顶脚下所有的危险，他伸手撷取熟稔的果实，脸上露出无忧无惧的笑容。故事到这儿就戛然而止了。你不用探询那位“虎口男”的结局，我所知道的是，他已经超越自我，获得新生。“勇者无惧，智者无忧”，一旦我们接近了这个境界，才会接触到智慧的衣香鬓影。

  对于“智慧”的理解，大家很容易陷入两个误区：其一，认为它是攻取型的头号利器，能够帮助我们赢得功名权色。事实上，它只是爱国者导弹那样的防御型“武器”，与血和泪毫不沾边，它从不将人推向毁灭，而是将人引向新生；其二，认为它比世界顶级魔术师大卫·科波菲尔的本事更厉害，因为智慧早已被《三国演义》之类的小说夸大到神乎其神的地步，诸葛亮能够借到东风，大卫·科波菲尔却借不到。事实上，智慧只能观照内心，与外物的交集并不密切。

  苏格拉底是公认的西方智慧的最高代表，他最贴心的教导只有五个字——“认识你自己”。老子是公认的东方智慧的最高代表，他最贴心的教导也只有一句话——“上善若水，水善利万物而不争”。耶稣和佛陀同样是最高智慧的代表，他们也都教导世人去悲悯众生，善待自我。西谚说：“人类一思考，上帝就发笑。”上帝为什么要发笑呢？因为人类的绝大多数思考都是只想获得不愿失去，只顾利益不避危害，与智慧相距九重天，毫无关联。

  如果你一定要追问智慧有什么用处，那么它的用途只有一个，帮你找到一口名为“快乐”的甘泉，源源不绝地滋养你的心灵。它从不与欲望眉来眼去，也从不与权贵推杯换盏。

  许多官场中人极力推崇的成功学——“厚黑学”，是伪智慧，因为它只有工具理性，毫无人文关怀，为达目的，不择手段，最终的结果只会害人又害己。许多职场中人极力推崇的成功法则——“丛林法则”，也与智慧没有任何血缘关系，因为它只有一套弱肉强食的竞争原理，博弈时只有单赢，没有双赢，更没有多赢，在胜负之间没有和局，如此冷血，毫无暖意，最终的结果无非是赢家通吃，输家被吃。智慧能使我们找到身心的快乐与和谐，找到人人都是赢家的感觉，“厚黑学”和“丛林法则”却将我们引入歧路，与和谐、快乐背道而驰。

  最多就是最少，最少就是最多。人类最大的悲苦即源自于无休无止的折腾，情场如此，职场如此，官场如此，战场也如此。没有静气的人是不可能拥有智慧的，在昔如此，在今也如此。

  世间有太多的《兵法》，有太多的阴谋诡计，去伤害和欺骗心地善良的人，与其说智慧是治病灵药，倒不如说它是解毒良剂。当你痛不欲生、苦不堪言时，智慧的适时拜访，那才是人生最尖峰最美妙的时刻。谁的敲门你都可以不应，但智慧的手指在你的脑门和心扉上轻轻一弹，那就是真正的福音。世间最可悲的人，是终生与智慧绝缘的人。世间最遗憾的人，是不幸与智慧失之交臂的人。

  曾有一位朋友问我：“你推崇智慧，为什么要写这样一本书呢？在这本书里，计谋远远多于智慧，冷血大大盖过温情，这不是与你的初衷完全相背离吗？”他这话只说对了一半，却忽略了另一半。智慧确实是温润的，就如同清水一般，但在某种特殊的时候，清水也完全可能伤人杀人。把一位智者逼入死角，非要去伤人杀人而不可，那个时代肯定出了大问题大毛病，有时伤人杀人是为了自卫，有时则未必如此，可能是他们利令智昏，也可能是被青铜时代、黑铁时代诱发的人性之恶绑架了身心，控驭了理智。我的这本书确实展示了历史中最冷酷最阴暗的一面，充满了杀戮和竞夺，说是骷髅成塔，血泪成河，一点也没夸张。但穿越苦难的隧道，洞烛历史和现实的真面目，正是那些追寻智慧的人必须具备的基本功。知黑守白才是真白，知苦得乐才是真乐，知恶行善才是真善。如果像驼鸟那样把脑袋埋入沙堆中，不去正视悲剧，不去反思悲剧，就无法避免悲剧的再度发生。

  然而一事总有两面，我们也应该看到：在春秋战国那个大而又大的血肉酱缸中，毕竟还有百里奚那样的仁厚长者，还有延陵季子那样的信义之士，还有平原君那样珍重交情的朋友，还有虞卿那样义薄云天的君子，还有鲁仲连那样难酬蹈海的大丈夫，还有荆轲那样舍生取义的真英雄，还有侯嬴那样的服善之智，还有信陵君那样的改过之勇，人性中美好的一面就不曾完全缺失。智慧固然可贵，但唯有辅之以善良，才不会走火入魔。

  让我们仔细打量一下帝王将相——那些世人眼中艳羡的大成功者吧，他们把整个世界折腾得铁血交飞，人命危浅，他们拥有三宫六院，妃嫔如云，他们收获了真正的快乐吗？他们得到了真正的幸福吗？他们甚至都没有享用到常人所拥有的自由和安全，至于“成功”，这个似乎毋庸置疑的亮点恰恰是最可疑的。我认为他们不仅没有成功，而且万劫不复地失败了。即便是秦始皇，他也没有成功。尽管他贵为天子，富有天下，建立了威武的王朝和庞大的帝国，统一了文字、车轨和度量衡，将生杀予夺之权集于一身，但智慧自始至终没有站在他这一边，只有邪恶与他同行。就算秦始皇通过那些狡诈的方士之手有幸求到了压根就不可能存在的长生不死药，他也是生活在愤怒的荆丛、恶意的沼泽和猜疑的牢笼之中，生活在自圈自设的极端恐怖的地狱之中，究竟有什么乐趣可言？

  身心失和则人生不美，人与天地万物不睦则环境恶劣。智慧是向内寻求，而不是向外掠夺。无度的开发和永无餍足的贪婪将把蠢人快递到荒芜之境、凄凉之乡。一个人走出了历史巨幅的阴影，才能回返现实的开阔地，一旦对世间的种种不完美有足够的思想准备，有充分的抗击打能力，你就可以眺见无忧无惧的智慧之境了。

  智慧可以很软，比水更软，也可以很硬，比钛合金更硬。千万别以为智者是怯懦的，他们的内心异常刚强，他们不会神经质，更不会神经病。

  智慧原本是没有仇家的。但“厚黑学”和“丛林法则”都对它虎视眈眈，充满敌意，这种世仇关系，从来就没有媾和的机会，也不会有达成和解的任何可能。从古至今都是少数人拥有巨量的智慧，这与世间的贫富悬殊可能有得一比吧。

  堪称时代翘楚的大智者都是温润和慈悲的，铁石心肠害人终害己。唯有人文精神和悲悯情怀才是合格的血清，它们能根治人的邪念，平衡人的贪心。这个世界并不完美，我们追求快乐和幸福有赖于身心健康，彼此懂得：怎样的鸿沟可以逾越？怎样的裂隙不可制造？

  “万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”我们与知己相握可以如此，与智慧相握也同样可以如此。

                                                      2010年3月25日