连日报道的青海玉树地震，举国震惊，万民救助。而我，还职业性地想起了考古发现的另一次青海地震，那是四千多年，史前时代末期。

    青海省省会西宁市东南方向有个民和县，民和县有个村子，叫喇家。十多年前的上个世纪末，中国社会科学院考古研究所王仁湘、叶茂林等专家在这里发现了一处奇异的史前现场。一座房屋内，居然埋藏着14具奇形怪状的人体遗骸。

    这些遗骸都做挣扎状，显然都是非正常死亡的：有的匍匐着地，像是窒息而死；有的身体扭曲，肢骨骨折；有的是好几个小孩挤在一处，拥向一位中年妇女的怀抱，紧紧地用手拉住她。中年妇女旁边还有一个少年扑向几个孩子，他的左手搭在中年女性的背上，右臂搂着她的腰，仿佛要用身体护住那几个小孩和这位女性长辈。另外一位年轻女性，怀中护抱一个幼儿。她上身前倾，紧倚墙壁，屈膝跪地，右掌撑地，左臂把幼儿紧搂在怀中，低着头，脸颊紧贴幼儿头顶。幼儿面向这位女性，身体紧贴在她的怀中，右臂紧紧搂着她的腰部。临死前，像是有一种什么巨大的冲力，把她冲倒在墙边，一屁股坐在两件陶罐上，陶罐已被她压碎。

    在这座房屋之外相距不过2米的另一座房址中，也发现了一对死去的成年女子和幼儿。两人死在房址的东墙边，成年女子双膝着地跪在地上，臀部坐在脚跟上，用双手搂抱着幼儿，幼儿依偎怀中，双手紧搂着成年女子腰部。成年女子脸面向上，颌部前伸，似乎正在祈求苍天赐一条生路。绝望、悲楚之状，不忍卒睹。

    这些遗骸，年龄不同，姿态各异，只有突发灾难，才会有如此慌乱的景象，他们显然都死于非命。那么，这到底是一场怎样的一场灾难？是天灾还是人祸？难道是一次血腥的战争或种族屠戮么？可这些遗骸，躯体完整，尸骨完全，没有被砍头，也没有被肢解，更没有创伤面。难道是自然灾害的瘟疫泛滥么？但瘟疫或者流行疾病，又怎么可能使同一群人在同一地点、同一瞬间死亡呢？不是战争杀戮，不是瘟疫疾病，那又会是什么呢？

    细心的考古学家们发现，在房址内到处都是砖红色的堆土。这些堆土成片相连，有明显的波浪状和旋涡状的痕迹，这是黄河大洪水的洪积层！屋子里的那些遗骸，是被涌入房间的洪水，活活淹死的。

    紧接着，考古学家又发现了一种迹象。他们在房屋不远的村落广场上，看到本该平整的硬地面都已经起伏变形；他们还找到了地震时砂土从地下喷涌出来的砂脉砂管通道，还找到了地裂缝等等。这都表明，在洪水之前,先有一场迅雷不及掩耳的大地震，造成房屋倒塌，人体骨折，难以逃生的大灾难。

    考古学家面对着绝境中相互救助的死难者，被强烈地震撼着，他们复原再现的历史情境是这样的：在某个月黑风高的夜里，也极有可能是一个暴雨如注的清晨。突然，剧烈的地震爆发了，紧接着滔滔洪水袭来……大难临头，人们叫喊着，惊恐着，挣扎着，拥作一团，本能地相互自救，但在大自然的灾难面前，都已无济于事。

    最撼人心魄的还有，那怀抱婴儿的女性，按我们现在人类的常理，肯定是母亲在灾难面前在舍命保护着自己的孩子。但国内最权威的吉林大学古DNA实验室检测的结果却是：喇家拥抱幼儿的女性与幼儿之间竟然不是母子关系！难道房屋内的人们之间，不是嫡亲同脉？不是亲人相佑？也不是家庭相助？那该是什么样的人群关系呢？难道他们只是同村一地？只是相互邻居？ 

    考古学家们后来发现，被地震和洪水像双重袭击的喇家，依地势看，比较高一些，也许是当时躲避洪水的最后高地。考古学家们设想：洪水大概来得异常凶猛，人们根本无法抗拒，就濒临灭顶了。在性命倾危之际，有多少家庭拼尽了全力，才把自己的孩子送到这里，家长自己却被洪水无情吞没。他们哪里知道，这应急躲避的房子，最后也成了孩子们共同的坟墓。

    达·芬奇说过，最富有同情的地方一定有最深重的苦楚。考古发现的地层表明，喇家遗址所遭受的灾难是地震在先，洪水在后，它们接踵来袭，造成了生命的消失和遗址的埋藏。灾后，喇家人似乎没有再在这里生存下去，因为没有任何迹象表明人们在灾难后重新建立家园。自此以后，荒弃的喇家聚落之上不再有人居住。那些曾经用生命拯救生命的祖先们，那些一身爱心的先人们，你们去了哪里？