李白故里只是巫师的一道符

据近日的媒体报道，自去年8月份开始，四川江油、湖北安陆、甘肃天水秦安、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称“李白故里”，从而引发“李白故里”争夺战。(4月13日《中国经济周刊》) 

故里，应当是故乡、老家。曾居住过的地方，只能称作“故地”。旧居，可称作“故居”。像女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、西施，都是一些神话传说人物，哪里会有故里呢？而现实恰恰相反，许多地方就偏要号称“女娲故里”、“黄帝故里”、“老子故里”、“炎帝故里”、“蚩尤故里”、“西施故里”。

在省省、县县竞争的语境下，全国上下遍地是历史名人故里。在这一处境下，争夺历史文化名人资源无非是为了发展地域经济，与大一统的中国文化进行博弈，建构地域文化话语霸权，树立地域经济文化自信心与优越感。然而，有些人并不理解中国文化，无持同情之了解与体贴，因而所作所为都是南辕北辙。

文化固然可以搭台，但经济未必能唱戏。实际上，并非所有的“文化”都能“产业化”，都能面向市场。驱使所有的人都去市场卖菜，有把全部的鸡蛋放在一个篮子的风险。歌唱家可以去卖唱，但是我们怎不能叫诗人去卖诗！名人故里与经济发达，并不划上等号。

我是一名从事中国文化研究的普通工作者，浸润有年，涵泳再三，爱之也深责之也切，一直试图重建中国文化本位话语，以此挺立世界之林。然而，面对当前的处境，我十分忧惧与哀伤，大有“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥《过零丁洋》）的凄凉感慨！实际上，中国文化的语境正是“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。“花落春仍在”，那是圣贤们的期盼。

因此在我看来，名人故里的争端不断上演，是中国文化的衰落与无奈。一个巫师一道符，只有中国文化没落，智慧之花凋谢，创造性被阉割，才会乞灵于先贤！说“李白故里”在此，与巫师贴一道符说“姜子牙在此”、“财神赵公明在此”有何区别？

如何又快又好地发展地域经济，解决问题的办法在于创新文化体制，孕育良好的文化生存环境，拨乱反正，葆真抱元，固本培常，栽培文化人才，继承与创新传统文化，召唤文化自觉，建构中国文化话语。一言以蔽之，自力更生才是出路！

黄守愚于阙一庐

庚寅三月初一夜

耶纪2010年4月14日