唐高祖李渊有三个奶子的神话

唐高祖李渊有三个奶子，并非我讲“怪力乱神”，而是有正史的依据。当然，三个奶子也不算什么稀奇的事情，据司马迁的《史记》记载，被抬举为圣人的周文王胸部便有四个奶子。

按照生殖崇拜信仰，大奶子是有哺乳能力的象征，是月神崇拜（按照山东学兄琉璃锺先生的意见，将“月经神”改为“月神”）。考古出土的史前女性形象无不刻意塑造出硕大的奶子、肥大的臀部、夸张的女阴。正如当今时代，丰乳肥臀，细腰长腿，尤其是暴露乳沟，是大众对“美”的共识。每一个时代有每一个时代的“美”，只是“美”的内容各有不同而已。甚至于“美”，还具有地域性。按照庄子的说法，“美”是相对的。

据我的私人意见，先民认为，族群生殖力的大小，决定一个族群的实力与后代绵延。这种思想会影响到当时的宗教与伦理及审美，于是神权往往通过生殖力得以表达，世俗政权是否合法，也全靠生殖力的表达。周文王拥有四个大奶子，当然是生殖力强大的表现。大概周文王有四个奶子是圣人，李渊三个奶子也是圣人吧。

有的人天赋异禀，与众不同，如果不体现在身体上，还真的不好描述与验证，而大众也不敢轻易相信。老子李耳生下来就八十一岁，因为他妈妈怀胎八十一年。而像圣人孔子更是怪相，身高“九尺有六寸”，脑袋畸型，“生而圩顶”，头顶中间低，四周高，其形状好像倒过来的屋顶。而大思想家庄子记载了许多身体怪异的畸人，大约是黑暗的无道社会，畸人可以苟延残喘活下来，四肢健全的人大多不得好死。也就是说，畸人有德，全人无德。

皇叔刘备日子混得不好，靠卖草鞋换一碗饭吃，但是他天生有当皇帝的命，身体长得怪异，两耳又大又长垂到肩膀上，双手细长能伸过膝盖骨，可惜《三国演义》电视剧的导演没找到一个十分适合扮演刘备的特型演员，所以那电视看起来索然寡味。

搞文化人类学的专家都知道，某些族群存在过“产翁制”。据说，妻子在分娩时，丈夫会模拟妻子分娩，还哼哼呀呀，装出一副努力、痛苦的样子，上下抖动，弄得气喘吁吁，大汗淋漓。妻子生下小孩后，丈夫还要模拟喂奶，并且伪装成产妇坐月子。

李渊有鲜卑族血统，男性胡人是否有给子女喂奶的风俗呢？我学识不高，见闻不广，暂时没读到相关材料，所以不敢胡说。但据史料记载，李渊确实曾给李世民“喂”过一次奶。玄武门之变后，李世民跪在李渊面前一边嚎啕大哭，一边吮吸李渊的奶子。据说这是胡人的习俗，李世民跪吮李渊的奶子是给李渊“压惊”。不管怎么样，这是十分怪异的事情。有人问我，李世民究竟吮吸了父亲的哪个奶子呢？第一个奶子，还是第二个奶子，还是第三个奶子？我也答不出来。

按照今天的审美观，李渊本身就是帅哥，用不着去韩国做美乳手术，人造出一个大奶子来。倒是明太祖朱元璋长得丑，肯定不是帅哥，虽然没有像当今时代的美女粉丝与鲜花的追捧，但还是有无数铁杆粉丝追随他一起打江山。有财的男人，被无数女人追捧；有才的男人，被无数男人追杀。朱元璋既无才也无财，当和尚混不到一碗饭吃，当乞丐讨米也几乎饿死，又不像香港刘德华一样“帅”，居然有那么多人追捧他，还成功地手把日月当了皇帝，估计还是因为朱元璋面相怪异丑陋。

似乎，唐高祖李渊因有三个奶子，所以能在群雄追逐鹿的厮杀中胜出，命中注定要当皇帝。至于李渊是否有“德”，我就不好说了。

黄守愚于阙一庐

庚寅二月初七日

耶纪2010年3月22日