答《时代周报》问：谁动了新闻人的尊严？
媒体的力量也是一种很关键的社会力量。现在的媒体人与过去的媒体人有很大的区别，过去没有媒体人，只有喉舌，现在中国已经成长起了媒体人的共同体，其最大的特点就是他们按照新闻的规律、传播的规律运作，靠这个共同体自身的规律起作用。它的尊严就在于更大程度地皈依职业共同体的规律而不是外部的潜规则，这就是其全部尊严的所在。
这个职业规定你要怎么做，你就怎么做，当一个记者面对公权力的时候，不管是省长还是什么级别的官员，只要代表民众、代表媒体独立地提问，去追问他所要追问的真相，充分地满足了民众的知情权，就等于是最大限度地尊重了这个职业自身的规律，就是最基本的尊严。
过去社会上只有一种尊严，就是权力的尊严。当权力独大，社会不存在其他力量的时候，权力就是不容冒犯的。但是现在很多社会力量开始成长起来了，媒体人开始形成职业共同体，媒体的尊严和媒体人的尊严就被提了出来；同样，法律人有法律人的共同体，相应地，律师职业的尊严，法官职业的尊严，也被提出来了。除了权力需要尊严，每个趋向于成熟的职业都在呼唤自己的尊严，这样，尊严就多元化了。
对这个状况，权力还不适应，权力还停留在过去的感觉当中。它没有认识到这个已一去不复返，现在社会最大的特点就是每个人、每个职业都有自己的尊严需求。在这种情况下，权力的尊严和其他种种尊严之间，就必然出现紧张关系，必然发生各种冲突，这实际上就是中国必经的训政阶段，通过博弈，让权力逐渐认识到，不是只有你才有尊严，大家都要有尊严，如果你不尊重其他人的尊严，你就会威信扫地，你就没有尊严。
现代文明最根本的特征之一就是尊重人，尊重每个人，如果缺乏这种最起码的尊重的话，根本就不是文明人，那么执政的合法性就会遭受质疑。社会力量的发展也在促使权力变得文明起来。只有尊重社会上每个人、每种职业的尊严，才能体现出文明，然后大家才会获得敬重。如果还是跟过去一样的傲慢，就不是一个文明人，就得不到应有的尊严。权力认识到这点需要一个过程，一个博弈的过程，通过博弈去训练它，去开导它，这就是训政。这个过程是需要时间的，大家要有耐心，也要有信心，慢慢来。
媒体的力量也是一种很关键的社会力量。现在的媒体人与过去的媒体人有很大的区别，过去没有媒体人，只有喉舌，现在中国已经成长起了媒体人的共同体，其最大的特点就是他们按照新闻的规律、传播的规律运作，靠这个共同体自身的规律起作用。它的尊严就在于更大程度地皈依职业共同体的规律而不是外部的潜规则，这就是其全部尊严的所在。
这个职业规定你要怎么做，你就怎么做，当一个记者面对公权力的时候，不管是省长还是什么级别的官员，只要代表民众、代表媒体独立地提问，去追问他所要追问的真相，充分地满足了民众的知情权，就等于是最大限度地尊重了这个职业自身的规律，就是最基本的尊严。
过去社会上只有一种尊严，就是权力的尊严。当权力独大，社会不存在其他力量的时候，权力就是不容冒犯的。但是现在很多社会力量开始成长起来了，媒体人开始形成职业共同体，媒体的尊严和媒体人的尊严就被提了出来；同样，法律人有法律人的共同体，相应地，律师职业的尊严，法官职业的尊严，也被提出来了。除了权力需要尊严，每个趋向于成熟的职业都在呼唤自己的尊严，这样，尊严就多元化了。
对这个状况，权力还不适应，权力还停留在过去的感觉当中。它没有认识到这个已一去不复返，现在社会最大的特点就是每个人、每个职业都有自己的尊严需求。在这种情况下，权力的尊严和其他种种尊严之间，就必然出现紧张关系，必然发生各种冲突，这实际上就是中国必经的训政阶段，通过博弈，让权力逐渐认识到，不是只有你才有尊严，大家都要有尊严，如果你不尊重其他人的尊严，你就会威信扫地，你就没有尊严。
现代文明最根本的特征之一就是尊重人，尊重每个人，如果缺乏这种最起码的尊重的话，根本就不是文明人，那么执政的合法性就会遭受质疑。社会力量的发展也在促使权力变得文明起来。只有尊重社会上每个人、每种职业的尊严，才能体现出文明，然后大家才会获得敬重。如果还是跟过去一样的傲慢，就不是一个文明人，就得不到应有的尊严。权力认识到这点需要一个过程，一个博弈的过程，通过博弈去训练它，去开导它，这就是训政。这个过程是需要时间的，大家要有耐心，也要有信心，慢慢来。