韩寒开了自己的微博，第一句话只有一个字：喂。就是这样一个可以说毫无意义又可以说饱含任何一种意义可能的字，引发了到现在为止的11,203条评论和5,508次转发。韩寒的影响力可见一斑。

我和一位朋友在微博上交流说：

这是一个亘古有之的正常的现象 大众偶像级的人都有这种待遇 比如乔布斯做产品演示 跑上台来清清嗓子 底下就掌声雷动了 只不过互联网的特性放大了这种现象而已

不过，实在觉得有些意犹未尽，中断我的读书笔记，唠叨几句。

韩寒这个人

南都周刊曾经给韩寒一顶“公共知识分子”的帽子，这引起了一些人的不满，这些人也包括我。因为我总觉得公共知识分子首先应该是一个学者，而不是说在大众媒体上经常露露脸，写两篇文章，抨击一下社会现象，就可以成为“公共知识分子”的。当然，如果抽取公共知识分子先得是个学者的假设的话，那就无所谓争论韩寒是否是公共知识分子了。

韩寒肯定不是个学者，估计他也从来没想过要搞什么学问研究。社会也好人文也好，韩寒是不会贡献任何理论创新的。但是韩寒拥有非常朴素的人文关怀精神和非常敏锐（但不是深邃）的社会洞察，加上他的文笔即使不能用“叹为观止”来形容也可以用“颇可一看”，故而和郭敬明的论战，后者最终关闭自己的博客是顺理成章的事（update：根据肚破惊天和网友swif的评论，我这里犯了一个记忆的错误。郭氏关博和韩寒没关系，是高晓松关的博。不过，这个错误对本文而言，谈不上致命的。）。就文字辩论而言，郭氏不是他的对手，更何况文字之中的内涵。

韩寒成名分为两个阶段。第一个阶段纯粹作为一个“文字工作者”，他和郭敬明的笔战是他成大名的重要一环（之前只是小有名气）。到了去年下半年，特别是去年年底今年年初，韩寒暴得巨名——这句话的意思是，如果韩寒在当时的笔战时开个微博，写一个“喂”字，怕是没这么大的评论数和转发数——这和他开始进入公共领域，不断抨击社会一些现象有关。比如说，他考证了上海高速公路上每块牌子究竟要多少钱，他也宣称要测试性地发一些黄段子来看看移动运营商在什么情况会封闭手机号码。关于五毛党他写了有那么两篇，其中一篇已经消失不见，但就我所知，流传甚广。（update：很不幸，另外一篇也不见了）

韩寒文字中透露出的那份狡黠和嘲讽，使得他能够迅速成名。而对公共领域的一些议论，也得到太多人的追捧。韩寒之所以成为韩寒，和韩寒自身的实力有关。虽然我依然不赞同他是一名公共知识分子，但我非常钦佩他的勇气，以及赞赏他的文字。就博客而言，和菜头和三表哥，都成名更早，但他的风头一时无两，的确是他自己造成的——相比和菜头和三表哥两位，他的文字不能用“激烈”来形容，但这一点不妨碍他文字所承载的尖锐性，因为他本身，的确有非常敏锐的社会洞察，他的文字在让人觉得捧腹之余，的确击到了要害所在。

韩寒这个现象

但韩寒现象却是一个非常令人觉得苦涩的现实。

韩寒的文字很尖锐，但其实并不深刻。他所抨击的现象，也就仅仅在现象这一层面而已。他其实一直在做的事情是，将大家都看到的社会现实以一种韩式风格的文字去表现出来，故而，他并没有太多的洞见。

如果社会并没有那么多可以用来抨击的现象，韩寒就无法进入公共领域。或者说，这个社会可以用来抨击的现象不是那么得“小儿科”式的荒谬的话，韩寒便无用武之地。这话的一个例子就是，上面提到的上海高速公路牌的事情。如果当局不犯下那么显而易见的荒谬，韩寒到哪里去写他的狡黠文字。韩寒批判的，都不是什么社会深层的东西，他批判的文字，也不深邃。如果这个社会不是那么浅薄的话，韩寒绝无可能如此暴得巨名。

造成韩寒成为一个韩寒现象的另外一个原因在于他的勇气。我前面已经说过，我很敬佩他的勇气。但如果一个人靠勇气写点什么批判性文字是成名要素之一的话，只能说明对于这个社会而言，你说点什么是需要勇气的。而宪法第三十五条所许诺的公民权利，今天居然要靠勇气来实现，这恰恰是这个社会令人觉得苦涩的地方。

某种意义上，韩寒现象恰恰是那些希望无视甚至打压韩寒的人自己造成的。

韩寒现象是一种偶像崇拜，但你不能说崇拜一个大众偶像级的人就说明这种崇拜是非理性的，而非得去崇拜那些不为人所共知的人才是有理性的崇拜。更何况，按照我对年龄的理解，是人都有过那么段时间——我就崇拜过小虎队。我根本无意去批判这种偶像崇拜，这篇文章倒是想说，这种崇拜的成因是什么，以及，这种崇拜现象代表着今天很多人什么样的心声？这值得任何一个自诩为理性的人为之深思。

UPDATE：有网友在微博上评论说：其实五个字就可以总结了：时势造英雄。我认为很精辟的五个字，只是，这个时势…唉

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