关于民族文化的符号与符号载体

—从关羽想到的点滴体会

崔满红

    老子、孔子、关羽……等，是不同时代的文化符号。

    这个符号的，经历了宗教化的形成过程之后，已经远离了本体的历史真实，成为了一种特质文化的符号。

    所以，研究某种特制文化的时候，是要把带别这种特制文化的文化符号与符号的载体本身的历史真实还原区别开来研究的。

    例如，关公文化的精神内核是“忠义”体系，而关公文化的符号载体——关羽本人在历史上则是“刚愎自用”的一介武夫，曾经误国。

    ……由此想到晋商文化符号与晋商本身的许多误读，同样是需要澄清的。

    前几天，帮助修改《乔家大院》（续集）的剧本，同样遇到了这样的问题。历史上一个个好生生的晋商人物和我们推崇的晋商精神，很多时候对不上茬。一些人举出了很多个体的不足和劣根性来证明晋商精神的虚无。但是，500年晋商积淀的“诚信义利，开拓创新”精神，确是为商之根本，这是不不能诋毁的。这就是文化符号本身与文化精神的差异和区别。