美是不可言说的

               -----他凝视水流深处自己的眼睛，

                    终于为自身的美失去了生命。

                

                  初评狷狂人生

                   蔡笑晚/文 

 

  孔子只有一也，然解释者众，逐造就出众多的孔子、创立了诸多儒家门派，最近还知道了孔子会武术。由此可见，历史的真实也同艺术的真实相似，是一种想当然而己，并非生活生本身。

    历史之为历史不是以真的原则而存在，而是以美的原则而书写，或者更可以说以实用的原则而修改。中国人把爱的冲动叫“好色”，其实是一种错误，其中正含有美的鉴赏的意义。有人说：忘情的圣人不是人，不及情的下人也不是人，只有钟情之人才是人，才是性情中之人，才是活生生的人。无情未必真豪杰是也！

     人情感的动荡总源于平静生活不可再得，而人正借由情感的波澜找了真正的自我。所以，一切真情感都会蒙有一层忧伤的色彩。美的事物的产生本身就伴随着悲剧性，红颜薄命是也！

     善美找不到真的基础必然崩溃，而传统的美德克服不了伪假的问题，自然在发达的物质文明的碰撞中、在利势名的冲击中不堪一击。高贵的精神来自于纯洁澄清的心灵，而不是符合禁律的行为，真正美的事物并不应当有道德上的禁忌，如果有，便不是高贵纯洁之美。伪君子不如真小人也！

     演员在小舞台上演戏，还经常变换角色，演员也是人，在人生大舞台上也演戏，当在小舞台上演完戏，闭幕卸妆时，演员露出了他的另一面，沧桑世事已然看透，笑容之下深沉的凄苦，究竟哪一个是更真实的他，恐怕连他自己也不是很清楚。无言，只能一声沉重而悲凉的叹息！

     还是培根说得好： 世界上有些人，他们的生活好样是永远在舞台上度过似的，这种生活对于别人是掩饰起来的，唯有自己可以明了。然而永远的掩饰是痛苦的，而一个只顾荣华不顾天性的人，可算是一个十足的奴才。

     近日看网友方飘鸿文章《色鉴》，颇有感慨，特作此文，择其善美而慕之，何惧之焉！

 

下附方飘鸿文章《色鉴》， 

                    色   鉴

方飘鸿/文 

   孔子云：“自古难见好德如好色者也”！

    世人鉴美色易，鉴品质难；鉴珠宝易，鉴才华难；故尔品貌才俱佳之女子者犹如明妃昭君也，不遇而多艰！乃是世人眼拙而难灼见。圣人云：“食色性也”，“不知子都之娇者，无目者也。”

    国人中稍事风雅者，近年皆有“鉴古赏宝”之好，而以鉴古之眼鉴女子之美者，千载以来，唯李笠翁之《闲情偶记》乃大雅之作耶！

    其云：“尤物足以移人！尤物谓何？媚态是也！世人不之，以为美色，乌之颜色虽美，是一物也，乌足移人？加之以态，则物而尤也。如云美色即尤物，即可移入，然画上之娇娥，绢做之美人，其颜色较之真人岂止十倍，何以不可移人而使之害相思病焉？是知”媚态’二字必不可少。媚态之在女子，犹火之有焰，珠之有宝色，是无形之物，非有形之物，惟其无形似有形，是物而非物，是以名为尤物。尤物者，不可思议解说也……”

    何谓“移人”，动人心怀也！何谓“媚态”，风流旖旎也！常言云“风情万种”也。“木头美人”与“不解风情”，实乃世间憾事也！而顽冥顽艳，实乃可怖也！

    笠翁又云：“女子媚态之于颜色，犹不知一倍当两倍也。人之不为美色所获，而是媚态之于颜色，而能令人思之不倦，态之为物，能使美者愈美，艳者愈艳……同一颦者，出于西施则可爱，出于东施则可憎，天生无态者欲效强造之态，不能饰美，止能愈增其陋……”

是故，女人之美质媚态，切勿模仿，否则乃是东施之拙耶！

……

    卿本真性情人，一个活生生真切切的女子，在博客写作，先是被人疑为“妖精文章”，近日又有好事者授予“妖精菩萨”之称谓，仿佛李笠翁之“尤物”说，不可思议之神怪乎么？！卿本活人，以善美之笔行善美之文，却被如此非议，心下冤屈，故而奋笔疾书，写此篇“悚人之文”，以正视听，实乃无奈所逼。

    有知己博友知我受此舆论之困扰，故发来善言予以开解：

    一云：“妖精变菩萨那得修行多少年？那得做多少善事？不容易！勿要介意，那等于是表扬于你，让他她珍惜人身吧！”

    另云：“罪过！阿弥陀佛！在我的眼里，聊斋里的狐狸精都比人可爱！因为大多数女人是没有修过的。女人被誉为妖精菩萨，那是最高的褒奖！”

    而又有几位中国当今最权威的来自《央视鉴宝》的“鉴赏家”来我博客鉴阅后对我发出直观的鉴赏：

    才女，佳人！

    斯言甚善！此为正见，智见，仁见！

    我在网上写作，看似闲笔，却追求精致唯美，无为而为之也！我乃自然主义之文风，清新可人令人如沐春风颇感意外惊艳，非我之神奇媚惑，乃是人们思想禁锢桎梏久矣而向往我之率性天真自然已矣！

   

   昨夜雨疏风骤，恍然从前依旧。

   我的昔日恋人发来短信“祝我生日快乐”，却不忘叮嘱我：

   “色相幻兮终在眼……”！

    仿佛在他眼里，我是以色相取悦博友？倘是如此？47岁的高龄，岂不吓退“以色取人”的好色者焉？！可见此言谬也！然而，生理年龄非是色美的界定标尺，自古以来，徐娘姿韵者胜过二八佳人的例子不在少数。

    我回复反驳：“女色有善美与邪恶之分！善良生愉色，愉色生婉容！女人非是貌美而美，而是心性品质决定美丑！非是我以色惑人，而是你眼中有色也！才情才调风流倜傥乃是我骨中俱来的天然原生态，君不知我的心性何其纯朴善美？！”

    昔日恋人惦记我的生日，我想乃是深知我的善美！担心我被疑为“妖精”实属多余。芳龄47岁，说与谁都是“美人迟暮”！ 时光荏苒，岁月娑婆，今又是花飞花谢去，春去春归来。能否今年花胜去年红？全在心境的美妙！！！

    卿本孤芳，虽无人赏而自赏，虽无人惜而自怜！揽镜自照，青丝如缎毫发无白，肌肤如雪水质莹润，齿如编贝，眼含秋水，虽丰腴而窈窕，虽风情万千而洁身自傲！如此美好之肉身，何谓妖精之疑焉？！

    世间难有完美事，海棠有姿有色而无香，玫瑰有色有香而有刺！桃花艳而色易衰，梨花白而嫌清浅；牡丹华而俗艳，芍药忧郁惜非贵……惜哉！

    然完美之慕，乃是修内之求！内美而外美，善良而婉容，此言不虚！

    天下爱色之心，乃爱美之心也；爱善美者，乃君子之心也！

    国人谈色变色，甚至嫉美如仇，皆非健康心态!

    圣人云：择其善而从之！是也，择其善美而慕之，何惧之焉！

    人心若善，人心向美，至真而至善，至善而至美！善哉！善哉！