文/曹喜蛙

近年来，为了描述当代城市社会的问题，出现不少夸张性的词语，如房奴、卡奴、孩奴等等，一般来说这些词都有撒娇之嫌，难道上辈人就没有过生活、社会所累？也没见谁天天叫喊什么这奴那奴的。

一代人有一代人的苦难，一代人有一代人的担当。也许房奴、卡奴、孩奴这些词真的就是新一代人的撒娇，但撒娇归撒娇，苦难与担当是一点都不会含糊的，对我们的80后、90后都要充满信心，毕竟中国的明天还是需要由他们来托起。但另一方面，我们确实不能忽视当下问题的严重性，也不能不警惕一个后奴隶社会的提早到来。

在我们的教科书里，所谓奴隶社会是指奴隶主拥有奴隶的社会。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。所谓奴隶的标志就是无报酬、无人身自由。

然后一个后奴隶社会并不是简单的奴隶社会的翻版，也不是所谓“黑砖窑”的局部社会的存在，而是一个更广泛社会意义上的表面上有报酬、表面上有人身自由，而事实上报酬不抵基本生活需要、身体完全为“物价”奴役的持续疲惫生命状态。大概这就是有些文章危言耸听的房奴、卡奴、孩奴等等的更加核心的真实写照。

目前来说，当前所谓的房奴、卡奴、孩奴等等都是改革开放以来的诸多负面效应的真实写照，但这明显与我们的国家政治体制和人民的社会理想不一致，并不是我们的宪法和制度所容许和刻意的追求，相反却是我们的政府和领导阶层始终要克服的社会问题和潜在危机，同时这更是全球化背景下的国际危机的环境倾轧，是内部危机与外部危机二元集合的复杂呈现。

但是，正义的宪法、制度和全球化都不是我们可以推脱问题的理由，相反当下的社会问题才是这里应该关照的核心，如果不能在有限的5年、10年、20年内彻底或半彻底的解决这些问题，那就客观上承认和肯定了一个后奴隶社会的到来，我们应该清醒所有的理论在现实面前的脆弱和无力。

相信物价、就业和经济繁荣在蒸蒸日上的中国都能迎迎刃而解，但是不能不时刻警惕一个后奴隶社会到来的可能性，事实是在我们这个正在全面建设的法制社会，随时能看见一些合法而不合理的事情，尤其我们的很多法律都是参照西方发达国家的法律制定的，而恰恰那些西方发达国家的法律往往都暗藏无数玄机，尤其资本主义国家的利益集团更是有着无上的制定和起草法律的优先权，所谓民主、自由、人权很多时候都是强者的幌子和遮羞布，更别说东西方的文化差异了。

为此，在我们的经济改革问题基本解决的前提下，我们的政治改革问题应该提早纳入改革日程，这是另一个层次的文化自信、文化自主、文化自强的表现，否则目前的贫富悬浮会拉大社会鸿沟，会加大下一步解决社会问题的难度，会一不留神让后奴隶社会上演狸猫换太子的把戏。