韩世友《是谁消灭了中国人的灵魂》
                          
   最近，北京和上海的同仁中几个有思想高度和财富地位的挚友向我倾诉其内心的彷徨郁闷，他们感到未来的人生道路一片渺茫和没劲，问我说“老韩兄弟，我们哥几个聊来聊去，最后还是觉得你过的安贫乐道生活才是最有滋味的，我们普遍感到自己非常地无聊和郁闷。”其中有个兄弟在国庆后准备把自己的企业捐献出去想独自出家，结果他80岁的爷爷和60岁的父亲都给他下跪哀求，还有几个明确地表露出有厌世轻生之意，搞得我这个教书匠出身的打工仔很是为难，因为我不知道自己该说什么好？因为我觉得自己已经没有什么能说的了。
恰巧这几日，看北京师范大学康震教授在《百家讲坛》里讲述“韩柳交情”的阐述时还真有点酣畅舒坦、撼彻动心之感。可是听听之后，笔者却又不自觉地把当今市场经济大潮下人与人之间的冷漠浮躁，和古代仁仁志士之间的热忱坦荡和真挚友情作一比对和反思之后发现，中国从盛唐文明到现在已经过去一千多年了，可为什么当今天的我们再回顾这些古代精英巨匠的传世经典之时，却依然感叹中华古代文明的伟岸与璀璨呢？为什么在今天这个科技与物质如此发达的时代里，还会唏嘘不已和感叹连连？思索到最后，我想起了台湾非典型美男歌手林俊杰的《一千年之后》里的一句歌词“一千年以后，世界早已没有我，无法深情挽着你的手、浅吻着你额头”，还有“一千年以后，所有人都遗忘了我，那时红色黄昏的沙漠，能有谁解开刹那千年的寂寞。”、、、、、、
   是的，今天的我们依然无法解开一千年以前“韩柳莫逆之交”的深情厚意，更无法面对周杰伦的《三节棍》已经渐行渐远和韩寒荣登新世纪《时尚》杂志封面时代的开启和来临。因为，我们是否在酒足饭饱后的百步健行中，亦或者在感同身受《蜗居》时代的寻常无奈和百姓不易之际，是否思索过不要说是一千年以后我们能否会像韩愈和柳宗元之文化大家那样炫古耀今和撼彻生灵？即使像今天的天使奶奶的三轮车或者厦门草根天使的修脚刀那样，用她们的年迈的体力和低践的劳动收入，去捍卫和拯救我们总是在周而复始和数典忘祖的“灿烂文明”？
   也许有人会说，一个民族的灿烂文化总是诞生在其强大的物质文明基础之上的，比如春秋时期的诸子百家和歌赋礼乐，以及汉唐盛世的诗词散文。不过说的也正啊！当今天我们的GDP保八成为事实，即使是2009年这样全球性的大危机之下，国民收入依然超过了十万亿之多，可是我们为什么依然在困惑和闷闷不乐呢？到底我们是短缺了什么呢？还是我们失去了曾经拥有或值得珍惜的什么？总之，在今天这个时代里，到底是唱赞歌的多过漫骂社会的，还是怨恨社会的多过粉饰太平而自恋忘返的？？？？？？
   因为，在今天当大家在谈起“事业”二字时，几乎是百分百地回答一个字------钱，也就是说在当今这个盛世之下，钱已经成为事业、理想、成功等概念的代名词了。这不论是在大学、机关、工厂，还是在街头巷尾里几乎都是异口同声的，因为按这几个词的本意来讲：事业----就是以自己喜欢的事为业（世界观）；理想------就是按自己认为正确的事去奋斗（方法论）；成功----做成对社会有益处的事（价值观）。可是，我们发现现在完全不是原本定义的那么回事，因为今天的一切已经彻底地变味了；因为能够支持民族大业持续兴盛的崇高理想和精神财富，都已经被钱所统统地概括和替代了，可这到底是中华文明的进步还是倒退？笔者真的是找不着北了。
冷战时期，东西方关于人类社会的价值观争论算是到了白热化的地步，究竟人是物质决定意识的“经济人”，还是人定胜天和可以不食人间烟火的“神”？争论到最后，我们还是回归到了老马的“经济基础决定上层建筑，上层建筑指导（反作用于）经济基础”，总之这是个无头无尾的元宝蛋争论。
因为，30年前那场“不争论”和“白猫黑猫论”以及“团结一致向前看”是不是很像当代中国人看汪家卫的《2046》一样，总之你是不能说你看不懂《2046》？所以今天的中国人都在像看皇帝的新衣一样“向钱看”，这个假如邓公泉下有异议的话，那也应该给我们托梦告知一下，可事实是今天13亿中国人没有一个人说过“邓公的意思不是让大家都向钱看”，可是这样的现象要按法律的专业术语来讲就是“默认”，所以应该谈不上是我在冤枉他老人家吧？因为今天的中国人在“前途”和“钱途”面前，已经完全丧失了辨别和遴选其内涵的能力了。
   也许有人会说老韩你也太极端了吧！泱泱中华大国十几亿人，不能因为有了几个大学的学术腐败和少数党员官僚的贪污涉黑就抹杀中华的主流精神。那我倒要问问现在的中国主流精神到底是什么？还是儒释道主体文化？还是食色性人本主义？是继续不争论以后又拿红色文化和党旨来搪塞，还是在走投无路之际再继续把《孔子》搬出来阻碍中华的民主进程？
   总之，今天的中国该何去何从，是需要全体中国人共同思考的大事。因为，这个中华民族一天三遍地补钙，已经到了只吃钙不思考的“钙化人”了。从《进化论》上讲，一个有躯体而没有思想的世界是不能说是文明的。也就是说，作为人来讲，他除了需要像马斯洛所讲的有生理需要以外，还有很多属于精神层次的需求。而不能因为中国30年前缺少食品衣物，就抬出“不争论”、“白黑猫论”和“钱途论”来无视人类的多元化需求。因为这样给广大的民众一致命的错觉，认为只要吃抱穿暖以后人类的精神自然也就文明了。可事实是精神文明和物质文明是一样的，它们也是需要建设和锻造才能真正文明起来的。所以尽管“8964”事件后邓公也检讨了事件原委，但是他却依旧没有就中华的精神文明提出任何有特色的战略和设想，特别是主宰着一个民族一举一动的价值观和方法论来，几乎真的是像邓公担忧牛鬼蛇神的那样-----躲都来不及，还敢面对？？？？？？
所以，今天的中国是既没有西方的宗教哲学，又没有健全的民主法制，那么中国到底要靠什么来满足一个“猪跳高时代”的精神需求呢？到底是继续走回封建专制主义的老路上去，还是一边倒地走资本主义民主法制道路？总之今天的中国当局做派，要拿句外交辞令来讲，那就是“无可奉告”。所以，你该跳楼的跳楼，该出家的出家，因为今天的中国依然奉行的是顺乎天理的“生死由命，富贵在天”的科学发展观。