说 风 流
李建永
1．说风流，其实有说不尽的风流。仅风流两个字就非常有趣。风，是空气流行；流，是水体流动。风使空间有了向度，流使时间有了量度，即所谓风行天下，时光如流。风与流一结合，就洒脱了，奔放了，就有了大自在、大自由。然而，过分洒脱奔放脱缰野马也不行，否则，风流就会蜕变为末流乃至下流。
2．早期将风流二字联用，是指自然界风的流动；进而引申为“像风一样流行”，多指教化、风化之流行。指教化流行的，如《汉书·董仲舒传》即有“风流而令行，轻刑而奸改”。指自然风流动的，如王粲《赠蔡子笃》诗云：“风流云散，一别如雨。”风吹过，云飘散，了无踪影，多么潇洒惬意，又何其飘忽怅然！这种高远之意境，奇妙而美好，故一直风行后世。宋之问赋云：“未穷观而极览，忽云散而风流。”李商隐诗曰：“风流大堤上，怅望白门里。”王安石亦有诗云：“云散风流不自禁，天涯无路盍朋簪。”
3．风流，从自然界风的流动，自然地过渡到赞赏大自然的美丽风景。李清照《满庭芳》词曰：“难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”辛弃疾《鹧鸪天》词亦云：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。”陈与义《山中》诗亦有：“风流丘壑真吾事，筹策庙堂非所知。”简斋还另有一首《微雨中赏月桂独酌》诗云：“人间跌宕简斋老，天下风流月桂花。一壶不觉丛边尽，暮雨霏霏欲湿鸦。”一壶浊酒，微雨赏桂，远离尘嚣，放情山水，是多么地悠然自得！
4．“两晋崇玄虚，风流变华夏”，“衣冠重文物，诗酒足风流”。风流，从景物美必然地“移情”到人物美。王谢子弟，玉树临风；潘安杜乂，神仙中人。魏晋风流人物，在《世说新语》多有记述，他们风雅飘逸，爽朗清举，吃“药”饮酒，谈玄说理，可谓真性情中人。《晋书·刘毅传》云：“六国多雄士，正始出风流。”戴复古有句：“风流晋人物，高古汉文章。”杜牧亦有诗云：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”当然，风流也是有条件的。俗话常说：“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”秦韬玉《贫女》诗云：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”贫穷与风流，的是风马牛。设若诗翁孟浩然衣不蔽体食不果腹，纵然是诗仙李白，亦难写出“吾爱孟夫子，风流天下闻；红颜弃轩冕，白首卧松云”这样潇洒优美的诗句吧？
5．风流，既是优美，亦含壮美；它不仅可以品题风雅标致的美好人物，也可以设喻惊天动地的英雄豪杰。“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。”三国，是一个需要英雄、同时也是英雄辈出的板荡时代。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》写得好：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”然而，世事沧桑，人生如梦，“生前富贵草头露，身后风流陌上花。”对此，辛稼轩《永遇乐·京口北固亭怀古》写得精绝：“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去！”
6．“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”《易》之《涣》大象辞曰：“风行水上，涣。”“风行水上”不就是“风流”吗？“涣”乃水面扩展开来的波纹，比喻富有文采。文采风流与风雅、风骚，意旨颇相近。有道是，三光日月星，四诗风雅颂。风雅本是《诗经》中《国风》与《大雅》《小雅》之合称，而风骚亦是《国风》与《离骚》之璧联。故风流、风雅、风骚多喻指翰墨诗文乃至风格流派。高适有诗：“晚晴催翰墨，秋兴引风骚。”杜甫有句：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”黄庭坚诗云：“千古风流有诗在，百忧坐忘知酒圣。”杨万里亦云：“传宗传派我替羞，作家各自一风流。”倘有哪一位高士的诗文，意境幽远，超逸佳妙，便配得上司空图《二十四诗品·含蓄》之评价：“不着一字，尽得风流。”
7．《易》云：“巽为风。”《序卦》亦云：“巽者，入也，入而后说（悦）。”风的本性无孔不入，且令人舒畅，故风隐喻性。《尚书》有“马牛其风”，《左传》有“风马牛不相及”，此处“风”当发情讲，故孔颖达疏：“牝牡相诱谓之风。”推而广之，情侣之间的争风吃醋，亦称风醋。风流的风，便是风马牛的风，风醋的风，风情的风，风月的风，风俗的风。风关乎性，俗近乎欲，故风俗每与食色相关。食与色是人的最根本需求，也是最搔人痒处的兴奋点。这也正是“话须通俗方传远，语必关风始动人”的深层原因所在。须要分辨的是，风流虽有时亦当风气、风尚、风俗讲，如《汉书》即有“歌谣慷慨，风流犹存”及“风流笃厚，禁网疏阔”之语；然而，风流与风俗，“风”相近也，“俗”相远也，因为风流毕竟是一桩“韵事”。而且，风流二字，有主有次，风有骨，流无形，风流风作主，有流亦有止；不然的话，红尘滚滚，随波逐流，流散人心，流荡人性，便会导致“风流俗败”、“礼崩乐坏”之乱局。
8．风流一词，涵义多矣。风流，本来就是一个意蕴深远、境界阔大的开放体系。除以上种种而外，它还特指青春年少倜傥风流。花蕊夫人诗曰：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。”方干亦有诗云：“虽将洁白酬知己，自有风流助少年。”韦庄《思帝乡》词亦云：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！”风流，还可以比喻风韵标致美好动人。李渔《巧团圆》：“体态风流，一见令人不自由。”《金瓶梅词话》：“端的风流如水晶盘内走明珠，态度似红杏枝头推晓日。”风流亦可隐喻情爱与相思，即所谓“花前月下种风流”。戴式之有诗：“当时一段风流事，翻作相思一段愁。”元稹《莺莺传》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”陈师道《踏莎行》：“重门深院帘帷静，又还日日唤愁生，到谁准拟风流病。”
9．《警世通言》云：“蛾眉本是婵娟刃，杀尽风流世上人。”这话只针对男性。其实，无论男女，风流都是一把双刃剑。一方面，男欢女爱，快活风流，玩的都是心跳，所谓“宁教花下死，作鬼也风流”。李涉诗云：“含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。”刘言史词曰：“梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。”柳三变《鹤冲天》词亦云：“且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。”另一方面，风流过度，风流成性，庶几等于流氓成性，此风流即下流。《水浒传》里的高衙内，《红楼梦》里的灯姑娘儿，《金瓶梅》里的西门庆、潘金莲一干人等，不也都号称“风流人物”吗？实则尽是些粗鄙下流的“风淫人物”。风淫，《周礼》所谓鸟兽行也。
10．《红楼梦》有诗：“只因占得风流号，惹得纷纷口舌多。”风流，既是一个常说常新的古老话题，也是一个令人深思的人生课题。然而，不管是风流文、风流事、风流人——真正的风流本质上是天然的，本真的，就像自然风流过一样，自然而然，本色天真，来不得半点装腔作势，或者头摇尾巴晃。风流更是一种内涵与品质，正谓是“风流不独占才名，水镜冰壶表里清”。因而白居易有诗：“时世高梳髻，风流淡作妆。”《菜根谭》亦曰：“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”黄升亦有诗云：“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。”
2010年12月8日