真金白银是怎样干扰认清“汇率”是个伪命题的

《“汇率”是个伪命题》第30答问

欧阳君山

真金白银较好地解决了铸币难题：一者如何防止最高权力者滥印滥发；二者最高权力者发生更迭怎么办。考虑到这两个问题的现实性，尤其人类的经济活动远比政治活动持续和恒久，货币载体应该尽可能远离政治和权力，不是最高权力者想铸就铸的。既然连最高权力也需要远离，一般的人为因素无疑更需要远离，就是说，货币载体要尽可能稀罕。

——题记

30.真金白银是怎样干扰认清“汇率”是个伪命题的？

某报记者大意问到：为什么是您发现“汇率”是个伪命题？

答：最好还是回答一下为什么专家学者们不能发现“汇率”是个伪命题。问题当然还是出在货币本质的揭示上：货币解决的是人类社会的组织化问题，本质在人与人之间的契约和信用，货币不是商品！看到这三点中的某一点并非最难，但要认清这全部三点，确实要排除干扰，尤其是真金白银的干扰。

大部分学者应该能够理解和赞同货币的本质在契约和信用的说法，正如第5答问所谈到的，这是老生常谈，哪个学货币的不在谈货币是信用呀！关键是能不能谈透，而非鹦鹉学舌，抑非蜻蜓点水。最简单的，既然是信用，即意味着不可计数和不可交易，何“汇率”之有？

如能想到货币解决的是人类社会的组织化问题，也一下子看穿“汇率”的虚伪性，亦如第5答问所谈到的，既然货币是组织化的重要工具，两种不同的货币原属于两个不同的组织，怎么可以买卖呢？两个不同的组织根本就没有契约和信用，其货币又怎么发生关系呢？

看到货币是组织化的工具，是分工与交换发展的需要，或许也不难，但一般学者可能很难突破货币是商品的误区。不只是教科书强调了货币是商品的观点，更重要的是，“货币”也的的确确是商品，倒不是学者们会把纸币就轻易当作商品，问题出在真金白银，几乎有史以来，人类不就一直在买卖真金白银吗？

错得误得极其隐蔽，那就是真金白银被当成了货币，但实质上，真金白银只是货币的载体，不过承载货币所要表达的契约和信用而已。真金白银为什么被各个不同地区的人几乎不约而同地作为货币载体呢？为保持契约的严肃和信用的稳定，正如第4答问所明确的，无论在什么地区，货币载体的选择或者说铸币需要解决两个问题：“一者如何防止最高权力者滥印滥发；二者最高权力者发生更迭怎么办。考虑到这两个问题的现实性，尤其人类的经济活动远比政治活动持续和恒久，货币载体应该尽可能远离政治和权力，不是最高权力者想铸就铸的。既然连最高权力也需要远离，一般的人为因素无疑更需要远离，就是说，货币载体要尽可能稀罕。”真金白银正是满足了稀罕性的要求，再加之其质地与色泽的美感，遂被人们相中，承担起货币载体的重要角色，这与真金白银的什么价值毫无关系，也与别的其他因素无关。极而言之，如果某个地区不承认黄金，黄金完全可以一文不值（详见第17答问）。

“汇率”之所以难以让人看穿，还因为汇率原本也十分现实。这一点也与真金白银直接相关，国与国之间要展开贸易，原本要首先立信，即建立国际央行并发行国际通宝。但由于人类的经济活动远比政治活动持续和恒久，真金白银作为天然的货币载体，获得不同国家的共同承认，组织化的谈判过程遂被省略，真金白银自动为跨国或跨地区交换提供契约和信用，充当国际通宝，于是就有了汇率问题。但后来真金白银走下国际通宝的神坛，同时又没有建立新的国际信用，汇率安在？

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