（清代戏曲《桃花扇》中的侯方域是个真实历史人物，他作为明末复社名士，入清后却参加了清廷的科举考试。有人说他是被迫的，有人说不是——本文将向您披露一个真实版的侯方域。《桃花扇》中的李香君也实有其人，她是秦淮名妓；那么“妓女爱国”是好事还是坏事？本文也有自己的看法。）

 

我上一篇文章言及清代传奇《桃花扇》，有位刚上高中、酷爱戏曲的小网友很感兴趣，补充道：《桃花扇》的主题是“借离合之情，抒兴亡之感”；虽是爱情戏，可生旦对手戏不多，更多的是讲政治；剧中的人物大都是历史真人，情节则有虚构，如历史上的侯方域并没有“入道”，顺治时还参加了科举考试……

我真的挺佩服“90后”的孩子们，他（她）们对什么着了迷，会钻得很深，而且颇有见解。记得我们在这个年龄，只会拿个硬皮本抄抄《革命烈士诗抄》、《雷锋日记》……

不错，《桃花扇》中侯方域、李香君“双双入道”的结局是孔尚任虚构的——“入道”就是信奉道教，在改朝换代之际，为僧为道成了许多遗民志士的选择，潜台词则是拒绝跟新朝合作。孔尚任如此虚构，是为了让侯方域的形象更高大些吧？

然而历史上的侯方域没这么高大。他本是明末的“官二代”（也可以说是“官三代”）：祖父在明朝当过太常寺卿，父亲先后任兵部侍郎、户部尚书，都是部级高官。侯方域则以贵公子身份积极参与政治活动，与当时三位名士方以智、陈贞慧、冒辟疆合称“复社四公子”，名动天下。

这样一位文采风流的大帅哥，所到之处自然粉丝不少。他到金陵参加南闱乡试，与秦淮名妓李香君一见钟情，倒也是郎才女貌。

不过入清后，“四公子”中的方、陈、冒三位或僧或隐，都在民族交锋的去留关头交出了明晰的答卷；唯独侯方域在顺治八年（1651）参加了清廷的科举考试，给自己的人生留下了难以洗刷的污点。

据侯方域后人讲，侯方域参加科考实非自愿，乃是官府威逼下的“被科举”。民间还流传说：侯方域考试时故意未完卷，只求落榜，可官府出于宣传的目的，硬是把他的名字填上了副榜！

所谓“副榜”，是指在正式上榜的举人之外，再选若干名“高分”者列为副榜。上了副榜的称贡生（贡生有多种，此类称“副贡”），有资格入国子监肄业，并可以做教谕一类的官儿。但贡生若想中举，还得“复读”、再考。

有个问题出现了：侯方域参试真的是被迫吗？这个说法出自他的后人，很值得怀疑——先辈于新朝初建便迫不及待地参加科考，这个名声很不好，何况还没有考中。对这样的“丑事”，后人自然要想方设法弥缝、遮羞。“被迫说”很可能就是一块遮羞布。

为了弄清这个问题，我的学生吴君细读了侯方域的全部诗文，披阅了大量明末清初的有关史料，在他的学位论文里展开了详细的探讨。——据吴君考证：侯方域参加清廷科考并非有人强迫，完全是自觉自愿的！

侯在明末即热衷于科举，曾参加乡试，却因文章涉嫌抨击崇祯皇帝，被考官黜落。这对心高气傲的他是个很大打击。清初恢复科举消息一出，刚好拨动他那沉寂已久的心弦。他马上行动起来，一方面积极交结地方官，为出仕作准备，甚至还给总督大人献计献策，帮着镇压反清武装；另一方面则每日研习八股，并鼓动朋友一同参考。

据说侯方域下场后，文章发挥很出色——这也难怪，他的文章在当时名气很大 ，清代有“国初三大家”之称，就是指他和魏禧、汪琬三位。

可是不知是何缘故，考官偏不买账，侯方域竟再次落榜——是考官有眼无珠，还是新朝有意要煞煞这位前朝才子的性子，抑或别有缘故？

若真的榜上无名，倒也不坏。日后的官、私史书自可把这段不光彩历史替他悄悄掩盖起来，只当没这回事。然而考官却偏要把他的名字填上副榜，来个“一举未中天下知”。这如同昭告天下：你们前朝的大名士也来参试啦，可惜不及格。这简直是当众抽侯方域的嘴巴！

语云：热脸贴了冷屁股。侯方域自取其辱，也怪不得别人！不过此事令他猛醒，他在家中建起一间书室，取名“壮悔堂”；还写了一篇《壮悔堂记》，感慨说：古人“三十为壮”，我已经三十五啦（这里说的是“虚岁”）；人家是三十而立，我却刚刚醒悟；不过世上“老死而知悔者”甚多，我壮年知悔，也还来得及！

从此他在堂中折节苦读，他的人生观念也发生了巨大变化。例如他写信给好友吴伟业（他是清代最著名的诗人之一，写过讽刺长诗《圆圆曲》），劝阻对方出仕，说清廷只是邀买人心，哪里会真心重用你？他说这话，可是有着切肤之痛啊。

或许是打击太重的缘故，侯方域在壮悔堂只读书三年，便一病不起，于顺治十一年赍恨而没。这一年，他还抱病再度参加乡试，依然落榜——据吴君分析，这一次大概真的是被迫的。

侯方域死时只有36岁，才高寿短，令人惋惜。然而更让人惋惜的是他在人生关键时刻错走了一步路——易代之际的士大夫无不面临着两难抉择：拒绝出仕自然可以名垂青史；但代价也是沉重的：个人才能因此被埋没，失去了“千年等一回”的自我实现机会。《桃花扇》之所以感人，正是因为这出民族悲剧是由无数个人悲剧叠加而成的啊！

孔尚任虚构故事结局，是为了美化侯方域，不过他也并未刻意掩饰侯的弱点。例如国难当头，他还流连秦淮、寄情声色；当阉党人物阮大铖摇尾乞怜、奉上妆奁时，他又“见钱眼开”，几乎丧失了立场——反之，倒是烟花女子李香君头脑清醒，大义凛然地拒绝了对方的收买。跟侯方域相比，她倒更像是“大丈夫”。

历史上的李香君是秦淮名妓，名叫李香。侯方域曾为她撰写《李姬传》，称她“侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否……风调皎爽不群”。这里并未写李香如何漂亮，却一再强调她的性格和见识，活画出一个俊朗豪迈、一身侠气、卓然不群的女孩子形象。

至于说她能“辨别士大夫贤否”，文章中也有实例。侯方域在阮大铖事件中立场摇摆，正是李香及时提醒他，并激励说：“公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”（你读了万卷书，难道见识还不如我一个身份微贱的小女子吗？）

后来侯方域科举下第，离开金陵，两人依依难舍。李香特地唱了一出拿手的“琵琶词”（《琵琶记》）为他送行，还说了一番大有深意的话：《琵琶记》里的蔡中郎（东汉蔡邕）学问真好，可人品出了问题，投靠董卓，为世人所不齿！公子您可要自爱啊，今后不妨常想想我为您唱的“琵琶词”——您听听，这个青楼女子早就看出了侯方域的弱点！

孔尚任塑造这样一位光彩照人的青楼女子形象，显然是为了反衬文人的软弱。依我理解，孔尚任在这儿用了一个反讽式典故。

晚唐诗人杜牧有《夜泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗中的地点是“秦淮”，人物是“商女”，又正值国势飘摇之时，跟《桃花扇》完全吻合。然而孔尚任反用其意——恰恰是秦淮商女，在国家将亡之际，表现出比士大夫更清醒的头脑、更激昂的情怀；这让侯方域之流的脸往哪儿搁？

不过话又说回来：“隔江犹唱后庭花”才是商女的常态；什么时候轮到她们也来爱国，这个国也便真的没救了！

这大概就是孔尚任通过《桃花扇》所总结的沉痛历史教训吧？

    附录：《桃花扇·余韵·哀江南》（这一套曲子，是剧中人物苏昆生在明亡后重游金陵所唱，表达了深沉的故国之思，苍凉悲怆，感人至深）

   【北新水令】山松野草带花桃，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕。村郭萧条，城对着夕阳道。

   【驻马听】野火频烧，护墓长楸多半焦。山羊群跑，守陵阿监几时逃？鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。

   【沉醉东风】横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高，碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少，舞月墀燕雀常朝。直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。

   【折桂令】问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

   【沽美酒】你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。

   【太平令】行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬哰哰。无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。手种的花条柳梢，尽意儿采樵，这黑灰是谁家厨灶？

   【离亭宴带歇指煞】俺曾见金陵王殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。

 

   

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