悟道二十二

喻建国

道德经第二十二章原文如下：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉！诚全而归之。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能创新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。圣人用“道”作为观察天下运转的工具。不自我显示，反而能明扬；不自以为是，反而能彰显，不自我夸耀，由是功盖一方；不自高自大，由是长久不衰。正因为不跟人争，所以天下就没有谁能与其相争。古人所说的“委曲反能保全”的哲理，岂能是虚假的妄言？它是实实在在地反映了时空运转的真谛。

世界上的事是十分奇妙的，企得之，反失之。正反之道，取弃之道，阴阳之道，胜败之道，哀喜之道，动静之道，……尽蕴于道中。能够从中悟道者，将会掌握必由之路，自在地向选定的方向渐趋。

就个体而言，存在是第一位的，个体若无存在，也就是个体的不存在，不存在之上就无所谓存在，唯有存在的基础，才会有在存在基础上的其它存在。因此，个体为了能够获得其他的任一存在，都必须首先保证个体本身的存在。在保持个体本身的存在时，有时会遇到十分困难的境地，不管怎么样，再委屈也得忍，确保存在的大局为重中之重。曲则全者，岂虚言哉。

在世事变迁中，谋而不见其谋，乃深谋。其宏观表现为，遇事不争，见位不争，似为不争，然后寓不争而成莫能与之争。这是一种不争中的争，乃争的炉火纯青之功也。能够透悟此中之玄，方能实践之。要在争的变化不定的格局中，稳居淡淡的莫能与之争的核心，坦然潇洒，柔然施作，在不争中稳操胜券。

个体在世事变化中，莫显赫于人，既要看见自己的过人之处，又要经常提醒自己学着去掌握他人的过人之处，提炼不止；处事应变，千万不要自以为是，善于客观，虚怀以对，言出必先反复斟酌，莫说绝，总留迂回之处；未行，莫妄言行之良效，可将各种可能尽显于众，又极尽将其施作于良效的方向；见良效也不露丝毫骄横，虚怀若谷，不断在行中改善施作，提升行效，用最少的消耗，获取最大的效应。

道德经的这一段箴言，为争取成功的人指明了方向，企望成功的人要从中好好地领会，透悟其中的奥妙。特别是“曲则全”，失却也是一曲，失败乃成功之母，无数失败铸就一次伟大的成功。失败是向成功登顶的一级台阶，高处的成功，自是一级级往上攀登的，越是高，攀登的级数也越多。一曲一曲，无数个弯弯曲曲，无数个山穷水尽疑无路，不尽柳暗花明又一村，一村更比一村美。