悟道二十一

喻建国

道德经第二十一章原文如下：

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其

名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

读过多遍以后，渐渐地对这一段话的含义初步有了一点了解：

最高的“德”的存在、状态及其运作，是随着“道”的变化而变化的。“道”作为一种存在，是恍恍惚惚的，若有若无的。它是那样的恍恍惚惚呵，恍惚之中却有具体的形象；它是那样的恍恍惚惚呵，其中却有实在的物质。它在深远模糊中，却含有极细微的精气，这精气是非常真实的，并且是非常可靠的。从古到今，它的名字永远不会消失。根据它，才能认识万物的本始。我凭什么知道万物的起始呢？就是根据“道”认识的。

    道是万物的本始，也就是说，万物原出自道。道既握其出处，当掌其运行的规律。万物都有其本身的运行规律，而这些规律也是由道掌控的。所以别以为道是恍恍惚惚的，若有若无的，就认为道是虚无飘渺的，道包含着具体的形象，道包含着实在的物质。悟道就是要清晰地认识这些内容，认识道的具体形象，掌握道的实在物质。

对道德经的学习，对道德经的领悟，就是要通过道德经的具体文字，去领会内中深刻的含义，去发现万千具体形象中的本始，去掌握复杂玄妙中的实在物质。 虽然这种发现和掌握是非常艰难的，而且发现和掌握的内容也是极其肤浅的。但是就单一的个体来说，能够发现一点或是能够掌握一点就已经是万幸了，就能在自我的生活中，受惠无穷。

我们都是一般的人，不可能全部透彻地明了道德经的道理，但是我们做出自己的努力，认真地学习，潜心地研究，从道德经中发现一点点道理，从道德经中掌握一点点机理，那是完全可能的。

道是万物的本始，由本始而达现今，这是一个多么漫长的过程，由本始而来的一路有多少规律，悟道就要好自在其中下功夫。功夫不会亏待付出的人，当单一的个体悟道一二时，就应好好地将其为全人类贡献。道德经的光辉，道德经的哲理，道德经的箴示，应该在人类的活动中得到很好的光照、导引和启发。悟道者应该在这种光照、导引和启发中发挥自己的作用。

悟道者的作用，首先是通过其自身的行为在其存在的时空中作出道的光照，导引和启发，悟道者应该将悟道的点点滴滴渗入自己的生活、学习和工作中，让悟道的惠泽显示得淋漓尽致，从而在其周围的人群都会效而仿之，道的惠泽也必将显得更为宽广，道的光照、导引和启发也必将惠及更多的人。人类的进步将是道的惠泽不断拓宽拓广的过程。