笔者为了写好《卞侠客游记》曾经两上天台山,考察徐霞客三上天台山的足迹。据徐弘祖在《徐霞客游记》中记载:崇祯五年的1632年,徐霞客于“四月十六日从雁荡山回来时,才遍游了天台山西部的景点。往北走七里,来到赤城山麓,抬头仰望,是一层层红色的山崖,山顶上的佛塔,突立在层层的云霞和茂盛的树木中,登上桐柏山,翻越山岭往北走,看到一片平地,桐柏宫就位于这片平地的正中间。只剩下中殿了,其余的已经损坏了,伯夷和叔齐的两尊石像还存放在右室中,雕刻风格很古朴,是唐朝以前的 遗物,很珍贵。一群农民看见有游客来了,都停下手里的活儿过来看,于是我就拉住其中一人当向导。下到层叠的山崖中,就登上了琼台。一座山峰突起,三面都环绕着陡峭的崖石,这座山峰叫百丈崖。崖底的涧水流到琼台脚下,池水深邃碧绿,叫百丈龙潭。琼台北面靠着百丈崖,前面则和双阙相对,想起二十年前,我和云峰和尚一起从桃源过来,但没能深入这里探究奥妙,很遗憾,而这一次都没有遗漏了,弥补了上次的遗憾。”造成这个遗憾的大概时间是:明朝万历四十一年的公元1613年。两次相距整整20年。
《徐霞客游记》为何写三上天台山
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笔者为了写好《卞侠客游记》曾经两上天台山,考察徐霞客三上天台山的足迹。据徐弘祖在《徐霞客游记》中记载:崇祯五年的1632年,徐霞客于“四月十六日从雁荡山回来时,才遍游了天台山西部的景点。往北走七里,来到赤城山麓,抬头仰望,是一层层红色的山崖,山顶上的佛塔,突立在层层的云霞和茂盛的树木中,登上桐柏山,翻越山岭往北走,看到一片平地,桐柏宫就位于这片平地的正中间。只剩下中殿了,其余的已经损坏了,伯夷和叔齐的两尊石像还存放在右室中,雕刻风格很古朴,是唐朝以前的 遗物,很珍贵。一群农民看见有游客来了,都停下手里的活儿过来看,于是我就拉住其中一人当向导。下到层叠的山崖中,就登上了琼台。一座山峰突起,三面都环绕着陡峭的崖石,这座山峰叫百丈崖。崖底的涧水流到琼台脚下,池水深邃碧绿,叫百丈龙潭。琼台北面靠着百丈崖,前面则和双阙相对,想起二十年前,我和云峰和尚一起从桃源过来,但没能深入这里探究奥妙,很遗憾,而这一次都没有遗漏了,弥补了上次的遗憾。”造成这个遗憾的大概时间是:明朝万历四十一年的公元1613年。两次相距整整20年。