2、《荀子·非十二子》
　　荀子希望大一统，反对诸子争鸣。
　　六说，每说二子，共十二子（王先谦《荀子集解》，中华书局新编诸子集成本，1988：89-105）：
　　一，纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是它嚣、魏牟也。
　　——它嚣不详；魏牟即公子牟，《汉书·艺文志》道家有公子牟四篇，已佚，约与庄子同时，道家中纵性情者。
　　二，忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是陈仲、史也。
　　——陈仲即田仲，《孟子·滕文公下》之於陵仲子，隐士；史鱼，卫国大夫，主张禁欲，《论语·卫灵公》记孔子曰：“直哉史！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”綦谿：极深。利跂：离跂，遗世独立。
　　三，不知壹天下、建国家之权称，上功用、大俭约而僈差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋钘也。
　　——禁攻寝兵。
　　四，尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。
　　——法家、纵横家。
　　五，不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是惠施、邓析也。
　　——名家。
　　六，略法先王而不知其统，犹然而犹材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祇敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世，是则子思、孟轲之罪也。
　　——儒家思孟学派。卢文弨曰：疑出韩非、李斯所附益。