三　

　　私有制所保障的是牺牲多数人的利益以成就极少数人的贪婪的不公平的社会秩序。私有制所带来的只能是实质上的贫富分化，而非表面语言所描述的一部分人先富起来。资本帝国主义形态的终极私有制所带来的是一种大众狂欢、挥霍地球的集体性自杀。

　　在一个饥荒现象从未从所有国家消失的世界，浪费粮食则等于杀人，没有人有权利浪费粮食。每一个抽烟和喝酒的人都是不义的。本该被用于种植粮食的土地，因烟民和酒徒们的需要而被用来种植烟草、作为酿酒用途的粮食和葡萄等其他作物。而那些制造生物能源的罪人，更是在资本主义的道路上泯灭人性、天良丧尽。在一个环境被严重污染的星球，人们填埋燃烧着源源不断被各种工厂夜以继日的生产出来短暂性的甚至于象征性的被消费了一番即成为有着各种毒害性物质成分的垃圾。这已经成为一个行业，一个养活着大量人口的被美其名曰循环垃圾处理，实则是在掩盖资本主义的丑闻，给资本主义擦屁股的行业。然而，私有制的资本主义经济，鼓励超前消费借贷消费鼓励挥霍鼓励浪费，鼓吹消费主义，只因为这是一种极其符合有着源源不断的利润需求的资本家之切身利益的经济模式。资本主义生产和交换条件下的商品拜物教，之于整个社会机体，就像是糖尿病之于人类个体。那些所谓精英学者们，非但不着急治病，还鼓励人们并促成整个社会机体猛吃海喝。正应了Michel Foucault所认为的：“在后工业社会，资本主义从对工人的控制转向对消费者的控制。”

　　资本主义世界公认的精英人物彼特·德鲁克说：“不同的社会和不同的国家当然会有结构十分不同的社会领域。但每个发达的国家为了提供必要的共同体服务，尤其是为了重建共同体的各种纽带和一种积极的公民身份意识，都需要一个由各种共同体组织构成的、自主的、自我治理的社会领域。在历史上，共同体是人们命中注定的东西。在后资本主义的社会和政治体制中，共同体则必定会成为人们为之献身的东西。”——后资本主义的核心统治机密将存在于这些有着不同的组织形式和利益来源、输送、分配模式的共同体之中，人们为之献身的东西，只能是带来知识极权、资本极权、属于人类共同的贫乏、没落、灾难和绝望。

　　本质上，资本主义就是一种人压迫和奴役人、物压迫和奴役人的制度。人们试着对资本主义进行细枝末节的修理改善，就像是美国通过美元霸权成功的将国内的阶级矛盾暂时性的转移到美国境外，就像是那些黑心的美国公司将电脑垃圾通过香港中转输送到内地，还贼喊捉贼的大叫中国人的不是。但是，垃圾、阶级矛盾之来源是资本主义本身的事实，是谁也不能改变和否认的。

　　资本主义，本身就是一个癌病灶，永远没有人能实实在在地将资本主义的癌症治好。不消灭资本主义，它这癌病灶就只会不断的长大扩散，直到地球无法负荷、供应这个巨大的癌病灶的扩张需求，资本主义这癌病灶便自我崩解。由来已久的是，有人将这个让主体人群充满痛苦的癌病说成是人类整体的福气，还有更多的人相信他，相信在这一社会体制下，个人通过努力就有着出头之日或成功之日，可惜成功之人、获得动物性快乐之人只能是少数，多数人却是惶恐、痛苦、空虚、孤独甚而堕落、自杀的。

　　资本主义非但不能解决大量的人们无家可归、大量的人们选择自杀的严重问题，而且其社会体制原本就是这些问题的根源。资本主义性质的慈善活动和慈善机构，也不过是将本该归属于政府的公共责任作了一种推脱，并在推脱责任的同时向资本权贵让渡着巨大的社会影响力。

　　权力有两种，一种是政治权力，一种是资本权力。在资本主义社会，这两种权力狼狈为奸并行于民，两种权力都倾向于压迫和奴役民众。资本权力要实现对言论的控制，其控制力取决于资本权力的大小，而资本权力的大小则取决于资本集中与贫富分化的程度。而政治权力要实现对言论的控制，其控制力取决于政治权力的大小，而政治权力的大小则取决于政治权力集中的程度。通过这种推论，言论被严密控制的国家，就是权力大到可以任意为合法之事情，也可以任意为非法的事情的国家。

　　资本主义之蛊惑人心者，一为法治，二为普选制，三为高度发达的生产力，四为所谓的言论自由。

　　先谈谈资本主义法治，资本主义法治在本质上是私有制的法治，这个，数千年来，我们就有的，那时候就已经被批驳得体无完肤了。老氏称：“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸。——韩非子这个人，其实就是当死。为什么这样说呢？对于统治者来说，法令不过是统治的工具，一为掠夺财富，一为合法化固定化非法财富。法律之完备并不能解决社会问题，试看毛泽东的时代，有多少人违法呢？试看今天，已经是有法而相当于无法，你要认真追究起来，监狱里根本关不下，在这同时，是法律的工具化，被利益集团操持为工具，持法行劫。社会制度有问题，法律就是废品是社会公害。故有郑子产作丘赋而国人谤之日：“其父死于路，己为虿尾。以令于国，国将若之何？”故有郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其従，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！”

　　再谈资本主义的普选制。其实选来选去，都是些代表资本集团利益的政客，都是些资本集团的利益代理人，几乎就没有例外，要不就是被精神病患者刺杀，实则被公开处决。现在一贯对外宣传中以普世价值为自豪的各资本主义国家，普选制的吸引力越来越小了，国民的政治热情越来越低落，参与投票的积极性越来越没了。资本主义世界经济学界的翘楚、诺贝尔经济学奖获得者、经济学家阿罗甚至从数学上都已经确凿的证明了：普选制是一种根本不合理的制度。谁说普选制能带来民主？这根本是一个悖论，一个谬论。这个，已成定论，只要有点学识，有点理智的，无不服。一般认为，脑残有两种，一种是脑残没有被骂脑残，一种不是脑残被骂脑残。使用数学工具被严谨的论证出来的事实，却还要去反驳，去否认，这就是第一种脑残。

　　资本主义最蛊惑人心的，是它的超越以往社会形态的生产力水平和经济发展速度，这也正是人们所难以认清问题之实质的一个方面。问题的实质在于：资本主义经济发展，只有两种模式：一是创造财富；二是窃取和霸占财富。两种模式的性质是完全不一样的，但结果确实一样。如果看不到其间的异同点，也就认识不到资本主义社会的真相。

　　海涅曾经这样说道：金钱，是我们这个时代的上帝，而罗斯柴尔德，则是它的先知。——在私有制的社会，先知总是成为后来的统治者。知识的霸权其实最为可恶可怖。资本主义社会事实上是缺乏将科学研究成果造福大众的应用机制的。商业化机制的目的只在于为资本创造利润。资本主义以资本来控制知识的产出，通过资本渠道霸占知识并剥夺整个人类对现有科学技术的无偿受益权。资本主义通过知识霸权来建立新的资本主义体系的规则和秩序。知识正是财富创造和生产力发展的原动力。从这个角度可以认识到的真相是，资本主义之创造财富和发展生产力的目的，也不过是给少数人霸占的。罗斯柴尔德那个时候，因由于其所掌握的知识种类的阴谋性，没有推广性的商业化应用和予以法治保护的必要。但后来终于还是诞生了那么一套国际性的制度，将可商业化知识予以借助国际性的法治化的私有化，而且出现了居里夫人这样一个不肯同流合污的知识界伟人。先知加法治的这么一套制度，就决定了知识霸权所营造和维持的社会等级秩序。资本主义世界高科技成果与法制化的统治手段共同作案的罪恶，比之杀人更残酷百倍。

　　公共财富包括自然环境、被透支的生态环境，这些并非企业财富，而是一种全民所有的公共财富。建立在窃取、霸占财富基础上的经济行业有：房地产、矿产、矿产加工制造业等相关产业，以及破坏生态平衡和自然环境这一类公共财富的同时赚取自身利润的污染性工业。然而，美国以推广普世价值或反恐的名义，打了一次又一次的战争，还不是为了抢夺财富？大资本家买了一大块又一大块的地产和一个又一个的企业，还不是为了开发资源并为己所用。尤其是开发或买来大量的空楼盘囤积居奇，更是严重的犯罪，而根本不是投资。

　　最后说说资本主义的言论自由。简单的说，用大喇叭向公众播放谬论和谎言，用小喇叭向公众播放真理和实话，还说公众享有言论自由，资本主义的言论自由之结果，只能是这样，始终保有着这样一种局限性。英国思想家哈耶克在《通往奴役之路》（第146页，中国社会科学出版社1997年版)中说：“如果在极权主义国家人民所感到的压迫，一般说来，远不如自由主义国家的大多数人民所想象的那样厉害的话，这是因为极权主义政府在使人民照着它所要求的那样去思想这方面取得了高度的成功。”——其中所言极权主义，说的反而正是资本主义国家，尤其是美国的情况。美国为典型的经济极权主义，控制媒体，收买政客，聘请律师，一切物质性资源和社会性资源为我所用，你说可怕不可怕，极权不极权？在如此极权统治之下，个人能不被洗脑？被洗脑之后，还能没有言论自由？让被统治者说话，就是在帮统治者自己嘛！

　　为什么还有那么多人拥护资本主义？因为这种制度原本就是私有制发展到今天的极端产物，集中了人性之恶，迎合了固属于人性之恶的所谓成功和理想的、实则为凌驾于他人之上的贪婪的欲望。

　　“冷眼向洋看世界！”发达资本主义国家跟崇尚集资抢劫、搞殖民主义那时候是一样的，从未因普选制而变善，也从未因富有了而不再贪婪，反而是变得更加的贪婪。