能说“知错能改就是好政府”吗？

丁启阵

古人有“人谁无过，过而能改，善莫大焉”之语（出自《左传·宣公二年》），今人有“知错能改就（还）是好同志”的话，意思一样。

显然，这种说法都是有感而发，或者为特定目的而发的。独立起来看，并非完善的理论。比方说，如果不计成本、不讲究效率，屡错屡改也许善莫大焉，也许还是好同志，但若是计算成本、讲究效率，结论就大不一样；屡改屡错，无论如何都不能说善莫大焉、还是好同志了吧？无关痛痒的小错误，改正了，不妨说善莫大焉、还是好同志，而错得很离谱、危害深远、祸国殃民，还善莫大焉、是好同志吗？另外，这说法也不能反过来讲：没有犯错误因而也谈不上改正的，就不善莫大焉，就不是好同志。

其实，所谓“善莫大焉”所谓“就是好同志”，不过是一句无奈的事后补救的话，有用没用还不见得。

今天注意到这样一则新闻：

因过分强调尊重学生，一些学校出现了教师不敢管教学生的现象。对此，教育部明确规定，中小学班主任有权批评学生。此外还要求保障和优化班主任待遇。

看到新闻，我脑子里涌出的第一个想法是，教育部制定管理政策也未免太草率了。因此冒出了这样一句评语：“看来，教育部的管理灵感来自碰碰车，忽左忽右，东碰西撞。”

看到这类新闻的时候，再考虑到我国目前教育界弊端百出的现状，我们能不能对教育部官员说“过而能改，善莫大焉”，或者“知错能改就（还）是好同志”呢？有多少人能够有说这样的话的心情和胸怀呢？我既没有做过民意调查，也没有研究过教育部的功过，没有发言权，也没有办法给出答案。

但是，我知道，古代“善莫大焉”的劝勉是终于落了空的。故事大致是这样的：

晋灵公（公元前620—前707年在位），生性残暴，时常借故杀人。一天，因为熊掌炖得不够烂，他便当场处死厨师。两个宫人奉命把尸体装在筐里，抬到宫外去准备埋葬时，尸体被赵盾、士季两位大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中判断出是冲自己处死厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。” 士季听他这样说，也就用温和的态度说出“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的千古名句。

结果如何呢？结果是，晋灵公并非真的认识到了自己的过错，残暴依旧。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而心生厌恶，竟派杀手去暗杀赵盾。不料杀手宁可自杀也不愿意干这差事。晋灵公见此计不成，又生一计，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。结果又被卫士救出，他的阴谋再一次落空。最后，这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。晋灵公留在历史书上的，就只有荒淫无道之类的恶谥，并没有变成一位好同志。

                                                   2009-8-24