原 史 杂 论（九）
关于人的本质的思考
人的本质是指人与动物的惟一的区别，是决定一切表象性的差异的，是从物质观的角度来认识人的存在（这与传统的世界观的认识不同）。只有研究和认识人的本质，才可以正确的认识社会未来的发展，才可以批判和运用现在的各种理论和方法。任何宗教和妄说都不研究也不会研究和说明人的本质问题，同时也不会研究和说明人生的意义等问题。这是必然的，是人类发展的过程现象。但是同时宗教和妄说都是以研究和说明人生的规律和追求作为使命，但是不会正确。这是伴随科学发展的现象。
关于人的本质的认识和说明，应该说是从人类产生就开始了。这本身就是人的本质表现之一。但是研究和说明仍在进行，至今未能有统一意见。虽然在一定时期某种思想观点占主导地位，但实际上对于人的本质的研究和探索始终没有停止，总有新的观点和解释。这是因为人的本质随着社会的发展而发展，人的本质表现不是一成不变的。人的社会实践最终是依据对人的本质的认识开展的。没有对人的本质的正确认识和不断提升认识，就不能够正确指导社会实践。
中国现在贯彻科学发展观，要求“以人为本”发展经济和社会。实质上是按照人的本质建设和发展经济。研究和正确的说明人的本质，成为贯彻科学发展观的前提。中国已经进入了老龄化社会，不等于进入了动物化社会。如何按照人的本质要求建设老龄社会环境，成为重要的问题。中国的教育事业要按照人的本质要求发展，不是按照科学技术的发展开展教育，不是把教育事业当作科技事业或产业。这是研究“人的本质”问题的现实环境要求。
马克思主义理论解释，人的本质是人的社会关系的反映。这是中国社会普遍接受的观点。这是从世界观的角度说明人的本质，是从内在说明人的本质形成的依据。同时它为从外部条件研究人的本质留下了空间和任务。后来的研究有很多是从人的物质生理性研究说明人的本质，混同于动物的本性。这又陷入了一个误区。
我认为，人的本质或本性是“理想、理论、组织、激情、意识、实践”等等的统一，是这种统一的表现和反映。（本质和本性是同一的东西，不应分开）它包括了人的物理性和社会性和精神性的统一。
人的理想和理论和组织都是社会的。
人的激情和意识和实践都是个人的。
人的本质的社会性和个人性是物理性的。
理想，人与动物的区别之一是有理想。有社会才会有事业，有事业才会有理想，没有社会就不会有理想这种形式，脱离社会存在的单一的个人不会有理想。理想是社会的，不是个人的。个人仅仅有反映一定的社会内容的具体的理想，或个人化的社会事业要求。大多有理想的人，都有卓越的成就；但是有卓越成就的人不一定就有理想，可能有抱负。理想和抱负不是同一的，有着内在的差别。《士兵突击》中的许三多和成才，或有光荣，或有梦想，二者不是统一的。在中共内刘少奇和周恩来有较深较高的理想。
理论，人与动物的区别之一是有理论。有社会才会有理论。理论是社会实践的总结和创造，是指导实践和创造实践的。动物只有经验和本能的统一，没有理论。当人没有或不需要社会实践活动时，也就不会要求理论指导了。中国人习惯于在较为稳定的不变化的环境中生活，较为墨守常规生活，缺少预见和创造的需要，也缺少对于理论指导的需要。这就是中国人比较不重视理论学习和研究的原因之一。
组织，人与动物的区别之一是有组织。人的组织不是生物群体及其自然分工协作。人的组织其本质是根据实践的需要和要求组织和调整位置和功能和职责的分工和协作，是根据实践的目的、实践的方法、实践的成效、实践的条件等等的统一，组织人和力量。资本主义的成就之一就是科学化的组织。
理想和理论和组织的统一是人的本质的社会依据。如果没有理想和理论和组织，人的本质就和动物是同样的。所以美国哈佛大学的《社会生物学》脱离社会讲人的本质，实际上是把人当作动物了。而中国一些专家很崇拜这种理论，崇拜人的自然生理本能和动物性，并用动物性来解释各种社会问题。在管理理论中“需要层次论”就反映了这种倾向。这种思想和风气还很有市场。如在描写艰难的战争年代的文艺作品中，超越当时现实条件去描绘的男女感情，来说明人性，实际上反映出作者并不懂得什么是人性。因为他还不知道人的本质是什么。在一篇关于长征的采访纪实文章中，当年长征的女红军就清晰的说明在那个时候，天天行军和打仗，根本顾不上什么男女分别，更没有个人爱情可谈，为理想而生存和战斗就是人的本质和本性的表现。
人的激情和意识和实践是个人的，但是遵循社会的需要和要求及传统。脱离社会环境和条件约束来讲人的个性，只讲潜意识和心理，不讲理性，也不是人的本质。
激情，不是冲动。虽然有时候激情和冲动的表现相似，但是完全不同。激情是由事业和理想而生的，不是由条件刺激产生的。把人的事业理想追求描绘成冲动，可能是市场经济的特点。
意识，是人的自我存在的主观表现。每个人都会经常问自己：我是谁？正是自我意识的表现。也是任何动物的区别。
实践，人与动物不同的区别之一是人的实践性。人的实践和动物的活动的区别在于实践是为了改变自己，是通过改造环境和条件来改变自我。不仅是为了保存自我。在社会实践活动中，人被组织起来，各种社会关系反映到个人的意识中，制导和制约人的行为。实践是人的生命的直接的体现。
激情和意识和实践的统一是人的本质的个人表现。
社会的发展最终是按照人的本质需要和要求前进的。不能够简单的认为各个社会都是直接按照人类社会史的顺序发展。实际上任何社会的发展顺序最终都是依据人的本质的发展要求。所以世界各国的社会状况各有特点，不是截然分为不同的社会（不应截然按照经济制度划分）。
成 一