老子的有无互补与企业生产

　“有”“无”是老子哲学的重要概念。老子《道德经》第一篇就提出了“有”“无”概念，他说：“无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄”。意思是说：用无，去命名天地之始的无形原始混沌状态；用有，去命名万物之母的有形天地。所以，通常从无，去观察天地演变的奥妙；通常从有，去观察万物之间的界线，有与无此两者，同出于道而异其名，它们同样可以说是玄妙。这里我们看到，“无”是空虚、无形，“有”是实物、有形。
　　老子在《道德经》第十一篇，进一步专门阐述了“有”“无”之间关系。他说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。意思是说：三十辐条拱成一个轱辘，当其有无（内空）才有车轮转动之用。拍击黏土制作陶器，当其有无（内空），才有器皿盛物之用。开凿门窗建造居室，当其有无（内空），才有进出居住之用。所以，“有”是实物可以为之利用，“无”是空虚才能发挥作用。这里我们看到，“有”“无”互补，相辅相成。
　　我们企业生产，也是有无互补，相辅相成。企业生产包括购买、生产、销售三个阶段，生产、流通两个过程，构成企业生产的总过程。购买阶段准备劳动者和各种生产资料，这是实物、有形。生产阶段是运用一定生产技术和工艺流程，把人的脑力劳动和体力劳动，作用到各种生产资料上，以组合成新的产品。这里技术、工艺、劳动不是实物形态，属于空虚、无形。销售阶段是通过市场交换把产品销售出去，以使产品实物转让到消费者手中，价值重新回到货币状态。这使新产品实现为商品，并进入社会的消费过程。这里，不经市场交换，那就不是商品流通。
　　总之，企业生产的总过程，就是“有”和“无”结合的完整过程，而两者结合得越好，越是有机地巧妙地结合，就更能保障生产出适销对路和适用漂亮的现实商品。