山西流水（四）

悬空的悬空寺

8月7日上午，在镇海寺做过“功德”之后，前往悬空寺游览。

五台山被誉为清凉胜地，那里树木茂盛，空气清新，颇有点江南景象。从五台山向悬空寺所在的大同方向行进，随着山势抬高，树木越来越少，山上露出的白石越来越多。逐渐地，有了一些苍凉的感觉。

车行三个多小时到了位于浑源县城北的悬空寺。

悬空寺始建于北魏晚期，至今已经有1500多年的历史。虽然历代都有过修缮，但基本保持最初的格局。悬空寺悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁中间一个锅形的底部，正面是恒山主峰，左右又有山峰耸立，由此造成悬空寺“雨洒不到风吹不到太阳晒不到”的特点。这大概也是该寺在悬崖上屹立1500年而完好的重要原因。相距数百米远远看去，悬空寺如同老鹰翱翔半空，殊为奇妙。到达山崖之下，仰视悬空寺，会有一种发晕的感觉。“实在是巧夺天工！”我不时发出这样的感慨。

山脚有一块巨大石碑，上书“壮观”二字， “壮”字右边多出一点。据说，这二字为李白所书，“壮”字多一点意味着悬空寺给李白带来的特别震撼。这种说法真假难辨，我曾经在武汉黄鹤楼下面的碑林看到这两个字，也是作同样的解释。

悬空寺面积仅有150多个平方，有房屋大小40多间。其基本建筑方法是在悬崖上凿空，插入横木作为支撑，再在横木上搭建房屋。为了增加横木的支撑力，其顶端用架在下面石崖上的立木加以支撑。栈道和房间里挤满了人。想到这么多的人挤在悬崖上横木支撑的建筑里，有点不寒而栗的感觉。我有点恐高症，从那几十米高空向下看，有些发晕。同行的大刘的恐高症比我还厉害，我已经手心流汗了，想来他的后背一定在冒冷气。缓慢爬行中，一直紧紧靠着里面的墙壁，偶尔看一下脚下的悬崖，心里就不停打鼓。为了缓解自己的恐惧的尴尬，我不时给同事们照相以分散注意力。

在山下的时候听导游说，悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。在寺庙建筑最高处，有一个老子、释迦穆尼和孔子的塑像。还说，老子由于不服气释迦穆尼这个外来的和尚，显得很不高兴。本来有兴趣去看看的，可是到了上面，由于恐惧，把这事给忘了。

下来以后，听曹老师说，他80年代曾经来过，那时，悬空寺离地面还有90多米。后来，因为峡谷里的河床淤积，加上为适应旅游修建停车场，现在只有50多米高了。

这样听来，我对悬空寺的命运有些担忧。悬空寺建寺已经1500多年，由于环境的稳定故能保存下来。环境在这几十年来的巨大变化和现代化的加速有着紧密的关系，这种变化有的是无意间发生的，有的则是人为和故意的。当悬空寺的环境不再稳定，其完好保存可能成为一个问题。想到这里，更感觉到悬空寺的悬空。

我们今天发展旅游业实际上是在利用祖先留下的财产来谋取自己的福利。对祖先财产的开发和利用应该有一个度，过分的开发和利用可能会导致资源更早更快的枯竭。对于悬空寺这样的遗产，虽然不象煤炭那样每次挖掘都意味着存量的减少，而是可以循环利用。但是，过分的利用是会造成对建筑的损害的，而这种损害也同样不可逆。比如，每天在悬空寺里挤满游人，长期承受过大的重量势必会加剧支撑木的疲劳，这样不仅会影响其寿命，更严重的是可能带来安全问题。

进行流量限制可能是一个方法，利用价格手段可能是一个选择。如果人们有保护资源的观念而且愿意适当牺牲眼前利益，具体实施是一件很容易处理的事情。