◎古之草
20:03:08
雪漠老师，您好！请问您是怎么理解“个性”一词的？
●雪漠
20:05:12
没有自己的心灵，便没有个性。
个性便是属于自己心灵，而不是被别人或世界灌输的“那部分”。
◎网友
20:05:03
请问雪漠老师，当明白心性的时候，或许这只是阶段上的明白，或者叫道理上的明白，是否可以认为，这个本来具有的心性，也是自
●雪漠
20:07:08
答：是的。本具的真心，便是心性。你认知到自己心性的时候，便等于有了真正的上师－－内上师。所以，能帮你认知心性的人，才是自己真正的上师：根本上师。
◎网友
20:05:36
雪漠老师好。我刚刚接触佛学，处于似懂非懂阶段。请问，修大手印对于我这样的人最适合吗？
●雪漠
20:07:45
答：大手印本自俱足，不加外求，只要俱缘即可。
◎网友
20:07:48
请问雪漠老师。大手印是不是什么样根机的人都能学？一定要经过上师灌顶传授吗？修行大手印能不能了生脱死，度一切众生？
●雪漠
20:09:11
答：大手印是众生与生俱来的智慧，不是哪个神或是哪个人赐的，你只要能认知心性，便能契入大手印。
●雪漠
20:09:40
修大手印当然能了生脱死的。
●雪漠
20:10:58
心太忙的人，就没有心了。
◎网友
20:11:27
雪漠老师，我是否可以这样理解，大手印是众多藏传佛教的一个分支？
●雪漠
20:14:09
答：大手印是人类本具的智慧，不是哪个派的私产。
◎网友
20:15:31
雪漠老师，我理解，学佛第一步，最大的障碍是放不下？不知对不对？
●雪漠
20:15:56
答：是的。放下就是学佛，真放下就是解脱。
◎网友
20:14:57
请雪漠老师给我们开示一下心性。以便让我们能契入大手印。
●雪漠
20:16:22
答：这是你的根本上师解决的问题呀。
心性的开示需要缘份呀。
◎网友
20:10:57
请问雪漠老师，亲人也许是最容易让自我执着的对象，而执着无疑是修行中最难缠的障碍，但却又要将一切众生视为自己的父母，发
●雪漠
20:12:21
答：菩提心是热爱人类，出离心是远离人群。没定力智慧时，先出离修心；成就之后，再谈度人。
◎
20:10:59
雪漠老师，现在很多人张口闭口都谈“学佛”，却只停留在“学佛”这个名相上。请问什么是真正的“学佛”？
◎古之草
20:12:06
陈亦新这问题好，有时候一些常识性的问题，一些我们天天挂在嘴边的问题，却没有真正地理解是什么意思？
●雪漠
20:13:32
答：真学佛之人，心中不一定有佛，但他一定有爱和善良。假学佛之人，名为学佛，但总是在制造是非。
◎古之草
20:19:51
雪漠老师，那么怎么真正理解“信佛”呢？“信佛”和所谓的那些“教徒”、“信徒”又有怎样的区别呢？谢谢！
●雪漠
20:21:41
答：信佛是向往佛的精神。教徒则不然，他们更容易为一些自私者所控制。
◎陈亦新
20:22:55
雪漠老师，我还有个疑问，也是很多朋友的疑问。
为什么许多出家人，披着袈裟，却做着与身份不合的事。他们比世人甚至更贪财，更重利。
我去过很多藏地寺院和汉地寺院，这类问题几乎全部存在，做为佛的弟子，这是为什么？
●雪漠
20:24:45
答：因为释迦牟尼佛说，在末法时代，许多魔会披上袈裟的。佛教最终会坏在这种败类手中。
◎陈亦新<[email protected]>
20:30:33
当认真去了解汉地或藏地寺院，要么进入某些教派内部。就会发现，他们中间有争斗，有是非，甚至有交易与阴谋，无一例外。我就很纳闷，早晨还在大殿上念佛经，晚上就勾心斗角。
这是为什么？
●雪漠
20:31:58
答：因为他们是职业教徒，而不是真修行人。真修行人的敌人，永远是自己贪执。
◎网友
20:34:18
因为他们是职业教徒，而不是真修行人——既然他们不是真修行的人，那为什么寺院里还供养着他们？
◎陈亦新
20:35:46
因为有太多所谓的“学佛人”！
●雪漠
20:36:00
答：因为人类总是喜欢养一些宠物。”
当然，寺院里也不乏真修行人。
◎陈亦新
20:36:13
他们是迷信，不是智信。
他们为学佛而学佛。
●雪漠
20:37:04
当你发现哪个修行的总是毒箭射向别人，而不针对自己贪执的话，他肯定是假修行人。
◎网友
20:37:40
因为人类总是喜欢养一些宠物。——那么养着这些“宠物”的又是何人？
●雪漠
20:38:15
答：是那些没有心，却总想从别人那里找心的人。
◎宁馨儿(625831702)
20:41:18
有的寺庙把大殿承包给私人，众人的供养都进了承包人的腰包，雪漠老师对这种现象怎么看？我们还要去这种寺庙作供养吗？
●雪漠
20:42:11
答：随你。因为你那供养的真正受益者，其实是你自己。
◎网友
20:14:32
雪漠老师,你对我们西部的教育做了那么多的事,还给我的母校捐书,这些我都看到了,那你对我们西部的教育有什么高见?
●雪漠
20:15:29
答：多些读书人，比多些混混好。
◎网友
20:16:18
我知道,在我们这也只有书能给我们力量
◎网友
20:25:27
雪漠老师,西部文化的推进真正需要的是什么?
●雪漠
20:25:55
答：需要智慧和大善。
◎网友
20:26:34
大善铸心
◎网友
20:17:34
雪漠老师，学佛与是否受皈依有影响吗？
●雪漠
20:18:24
答：皈依在于心对某种精神的向往，跟形式关系不大。
◎网友
20:18:08
雪漠老师，如果我们每一个言行，每一个意念都是合乎真，善，美，是不是就成佛了？还有活在当下就是成佛吗？清净心也是佛，对吗？
●雪漠
20:20:01
答：能够真善美，并且活在当下，是在向“佛”的方向走近。至于是否成佛，是另有证量标准的。
◎网友
20:22:31
请教雪漠老师，是否成佛的证量标准具体都有哪些方面呢？
●雪漠
20:25:30
答：请看我的《大手印实修心髓》，里面讲得很详细。
◎网友
20:18:50
雪漠老师，能否请您简单介绍一下大手印与坛经的相同或相异之处？
●雪漠
20:20:50
答：坛经是“教”，大手印是“证”，二者各有侧重，不可偏废。
◎网友
20:48:34
雪漠老师，我在初读你的《大手印实修心髓》，感觉很受用。也许是慧根浅的缘故，有些吃力，感觉对于我这样的人来说，如能再通俗一些就好了。
●雪漠
20:49:47
答：是的。我们会有许多人来完成那通俗工作的。
◎
20:17:48
末学现在没有根本上师。请问雪漠老师如何才能找到根本上师？
●雪漠
20:22:22
答：对哪位善知识有信心，就马上去找他。
◎网友
20:22:12
雪漠老师：我看过你的问答录，你里面谈到“不明心见性，不能成佛”，我有些困惑。藏密中的“破哇法”以及莲花生大师说的“中有法”，都是不用明心见性就可以成就的，你可以跟我们解释一下吗？
●雪漠
20:23:25
答：成佛不是往生。不明心性可以往生，但成佛必须明心见性。你说的那些法，大多是追求往生的。
◎网友
20:26:51
●雪漠
20:28:05
答：往生尚有二元对立，咋能算成佛？你可以去看我的《大手印实修心髓》，里面有详细论述。
◎网友
20:25:34
雪漠老师：觉着、行者、作家，这三个称呼您认为哪个更适合您，或者都适合？
●雪漠
20:26:29
答：哪个都不适合我。我是不要紧箍咒的人。
●雪漠
20:27:07
对于热恼者来说，我更愿意做一缕清风。
◎网友
20:29:06
谁在放炮？他们过年。横批：与我无关。很喜欢这副对联。请问老师，这副对联是您在多大的时候写的？
●雪漠
20:30:53
答：不是我写的。是我十九岁那年选录的。
◎网友
20:41:57
雪漠老师，当文学越来越退居边缘化的时候，当文学解决不了生存问题的时候，如何才能解决垃圾文学铺天盖地、优秀作品凤毛麟角的问题呢？
●雪漠
20:42:37
答：做好自己的事，别管世界。
◎网友
20:38:49
雪漠老师，佛在四念住经上说只有一条解脱的道路，是不是否定了道家或其他的方法呢
●雪漠
20:39:41
答：道家的解脱之路，也是那一条。不破执，便不可能解脱。
◎网友
20:40:14
现在的一些灵修方法都是那一条吗
◎陈亦新
20:40:23
道家也强调“打破”。
●雪漠
20:40:32
灵修者不一定为了解脱呀。
道家也追求粉碎虚空呀。
◎网友
20:41:58
当下的力量一书
●雪漠
20:45:42
答：许多时候，真理是以不同的面目出现的。
◎网友
20:37:47
雪漠老师：一个初入佛门的人，盲目的参加灌顶法会，能够得到真正的加持么？
●雪漠
20:38:45
答：得不到。因为真正的加持是慈悲心的生起。
◎网友
20:41:32
但有的明白一点佛法的人说，盲目的参加法会虽然得不到加持，但也能种一个种子。这种说法正确么？谢谢！
●雪漠
20:44:22
答：对于有些人来说，灌顶是种下善根；对于另一些人来说，灌顶则是入地狱的门票。所以，修密宗如入管子，非上即下，即不成佛，便可能入地狱。
◎古之草(190307318)
20:42:50
雪漠老师，越来越多的朋友开始真正地阅读您的系列书籍，对您也越来越了解了，同时读了您的小说和哲学著作后潜移默化地在生活中，工作中，交往中都有了很大的进步和提升，
特别是他们的心灵越来越清澈，精神也趋向了高尚和大气，这让我想起了您说过的“真心的妙用”。
您在《大手印实修心髓》里说：“我写作用的是这个真心。”该怎么理解“妙用”呢？
比如您现在真正进行的访谈。
◎古之草(190307318)
20:45:14
您的话语总是源源不断，随即而来，耳目一新，让人感觉不一样。直指人心。
●雪漠
20:45:17
答：我的写作，便是真心的妙用呀。
◎网友
20:46:34
雪漠老师，持戒和遵守法律规则有什么不同吗？我觉得自己控制不了自己习惯的行为，是不是有外在监督的持戒效果会更好？
●雪漠
20:47:21
答：戒是内心的守候，咋能靠别人？
有所取，有所舍，便是戒。
所有的舍取，都为了内心的明净。
◎网友
20:48:03
雪漠老师请你简介一下三昧耶戒
●雪漠
20:49:19
答：真正的三昧耶戒，便是你跟你根本上师的那份默契和坚守。
◎古之草(190307318)
20:50:01
关于三昧耶戒，雪漠老师博客有一篇专门的文章《浅谈根本上师与三昧耶誓约》
◎网友
20:49:40
三昧耶戒的外相是什么？
●雪漠
20:50:34
答：没有外相，只有内守。如鸭饮水，冷暖自知。
●雪漠
20:51:51
有些看起来守戒的人，可能是欺世盗名者。有些看起来破戒者，如济公，则可能是大成就者。
●雪漠
20:52:14
那界线，是内心的明净、慈悲与坚守。
◎网友
20:27:32
请问雪漠老师，如果带着修行的念头去待人接物，是否又陷入了另一种的执着呢？如果是，该怎么破除呢？谢谢老师？
●雪漠
20:28:46
答：是的。真修行，并无所修，只是放下、破执即可。
◎网友
20:22:02
请问老师，过份强大的宗教外相，让人产生一种“方便”压倒“真理”的感觉，那究竟的成佛解脱之因到底是什么呢？谢谢老师！
●雪漠
20:30:15
答：当所谓“方便”压倒“真理”之时，便是“分别心魔”逼近“真心佛陀”之时。
◎网友
20:31:02
雪漠老师，你是怎样看待心理学里面的潜意识，人潜意识里有很多压抑的欲望，它是不是前世今生的业力造成的？
●雪漠
20:33:06
答：佛教是这样认为的。但也有今生的染污所致的。
◎网友
20:52:26
佛陀悟道后说：“奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”，那反过来说，是否把妄想和执着搞没了，就解脱了呢？谢谢老师！
●雪漠
20:52:43
是的。无执着，便是解脱。
●雪漠
20:53:34
修行只为破执。破我执者，阿罗汉也；破法执者，菩萨也。
●雪漠
20:54:03
无执可破时，便是大自在。
●雪漠
20:56:27
二执皆是执，名相虽为异。破时破名相，亦扫诸觉悟。无物可扫时，便有妙消息。今夜告同修，哈哈复嘻嘻。