《探源“管理学”》之：中国古代管理思想——先秦时期的管理思想（十六）

续上篇孟子的仁政治国思想

（二）任贤使能，安富尊荣。孟子认为，国君用人是否得当，是“仁政”能否推行，国家能否得到治理的一个重要条件，国君若能用贤人，就可以“安富尊荣”，相反，“不信仁贤，则国空虚”。为使贤人能臣乐于为君、为国效力，孟子提出三条措施：一是国君虚心“尊贤”，给贤者以高贵的礼遇。二是国君对臣下药赤诚相见，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”三是国君应虚心向贤者求教，孟子希望当时的当政者向商汤、恒公学习：“汤之于伊尹（yin），学焉而后臣之，故不劳而王；恒公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸”。

另外，孟子一再规劝当政者要居安思危，“是故知生于忧患而死于安乐也。”在国家无内忧外患时，应及时修明政治，推行“仁政”。这样，“虽大国，必畏之矣”。相反，“国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也”。

孟子还主张必须有一批人专门从事管理国家的工作，以此为出发点建立了他的社会分工说。他批评了有的学者要每个人都自己生产生活用品的狭隘观点。他提出，务农的人不能同时兼做织布、制帽、冶炼、陶土等手工事情，如果需要这些手工业品可通过交换换取。各种生活所需，“如必自为而后用之，是率天下而路（破败，困穷）也”。（待续）