任何个人的设计都是对自然历史的扭曲,正确的态度就是着力找出社会问题的症结,以克服社会问题作为社会发展的关键,任何这个主义,那个主义的过分强调都已经毫无例外的被利用为统治的借口,喊主义最响亮的没有不利用主义对人民施行法西斯专政的,希特勒如此,斯大林如此,邓小平也如此.毛泽东对自己所在的国家之人民或许有感情,可是当统治需要时也以统治需要为主,而非考虑人民的实际感受.社会学未来的方向就是直接针对社会问题提出解决方案,否则再继续裹夹在画皮和外衣里,你的理论还会被利用为反人民,反社会.

　　     科学已经被证明了自身的危害性远远大于科学本身的意义,因为在科学的名义下,人类制造出了毁灭自己的武器,科学还证明自己的任何成就都无一例外的产生了相反的作用,科学在延长了人的寿命的同时制造了人口的过度增长,所导致的自然生态的严重破坏,科学还证明了自己的所有发现都正在越来越远的离开人类社会的最基本的,最真实的需求去破坏着不仅仅属于人类的地球,人类的真实需要是什么?汽车带给人类的仅仅是放着身边的事不作而要跑到更远的地方做事,没有汽车,人类工作,学习,生活仅仅是在住所附近,而有了汽车,人类就挖开地球,燃烧地球满足不是真实需求的快感,人类最真实的需求只有衣食住(包括养老或医疗)如果这个世界能全面解决人类最基本真实的保障.就是人类最大的幸福.科学在未来的主要作用将被限制在基本保障的范围内,管理是人类发展的唯一需要,任何少数人企图继续统治多数人,压迫多数人的罪恶将被全面消除.

　　        但愿社会学不要成为科学一样的无用之物,或许理论本来就同样不属于人类的真实需求,如果人类所有成员不希望自己得到社会生活的基本保障,那另当别论,可是有谁不希望得到基本保障而甘愿作别人的奴隶?所以公平是人类最大的精神需要.为人类所有成员的公平与基本保障而奋斗就是人类社会发展的主题,任何物资的极大丰富都不是地球的能量可以满足的,所以共产主义就是杜撰..

　　       世界观完全可以不用主义去规定,本人认为人类发展的未来目标就是基本保障的幸福+公平.在获取自然资源的同时要做到人类的一切活动必须与自然和谐相处.只要达到这样的境地,才会还原为自然人.至于唯物辩证法也好,主义也好,那些都是探讨问题时的需要,但是没有唯物辩证法也可以把问题搞清楚,不要说是理论上有很多无法检验的东西了,就是您认为的大人物们,伟大的科学家也没有使用什么主义或什么世界观,方法论才解开动力,火药,航天器,核裂变之迷的.所以大可不必一定使用某种方法,而排斥其他方法,特别是我们坚持的东西已经被当成反人类的武器时,理论家的责任是什么?就是缴械,而最好的办法就是销毁武器.当然在终止了某些被当成敲门砖的理论的危害后,在未来人们需要对伟大人物作出评价的,特别是在新型社会建立以后,对一些问题在理论上有必要搞清楚,甚至可以更多的借鉴伟大思想中蕴涵的符合时代发展的精神要求,但是所有借鉴都必须符合人类社会的整体意志.从真理的产生渊源看,真理不是科学,真理是群体意志.所以人类最具普遍意义的,最具广泛意义的真理就是人类的整体意志.

　　       在今天的中国,理论家不坚持主义则更显得必要,因为历史的经验告诉我们,不坚持主义就是不坚持封建权贵制度,就是不坚持独裁,就是不坚持腐败,就是不坚持在公有制的借口下对国民的利益的巨量侵吞或挥霍,就是不坚持继续奴役国民.一部共产主义运动史,就是一部封建社会复辟的历史.即使在中国真正走向民主制度后,残存的封建思想还可能会干扰民主化进程,如今的俄罗斯不是继续有人想当沙皇吗?只要一有适合的机会封建思想和势力就还会抬头,甚至在向民主制度转形中,民主制度中选举产生的最高管理者还会企图当皇帝,这些必须在未来民主制度转型中引起人们的高度警惕.

　　      一些思想家或理论家所提倡的有许多值得我们国家管理中借鉴的好思想,好办法,好主意,思路也很完整,如果不强调前人的社会主义论,那就都属于几位老师自己多年潜心研究的成果,但挂上了那个社会主义就不再属于自己的成果,而是整个社会主义杜撰历史的一部分,主意再好,经也会被坚持社会主义的统治者给念歪.我们不能否定马克思学说的历史价值,但是我们不能不看到马克思学说被歪曲为马克思主义后的血泪斑斑的社会主义历史的实践给人类带来的巨大灾难性后果.

　　      归结起来,不讲主义不是排斥所有理论家们提倡的那种主义的某些可取的东西,资本主义的国家没有一个靠竞选上岗的国家管理者天天在那里喊坚持资本主义,但资本经济和政治特征却一直反映在社会生活的每一个角落里,资本主义国家没有打资本主义旗号,但本国内的许多社会问题却得到了很好的解决,为什么?因为竞选上岗的管理者们知道,靠打招牌,挂羊头,喊口号争取不了选民,靠的是对人民的承诺,靠的是人们认为管理国家的可行性方案,而不是靠你非要坚持什么,一旦非要坚持什么,问题就出来了,因为非要坚持的与人民的要求违背,你却还是非要坚持,就没有任何理由,所以最后只有一条,靠枪杆子维系,这样就走到了人民的反面.所以我们从一些社会主义国家的历史经验中看到的是凡是打社会主义旗号的,不是通过竞选取得国家管理权力的都在挂羊头,都在打招牌,都在喊自己代表人民,既然他代表了人民,人民的利益权力自然就被剥夺了,这就是社会主义的全部历史写照.

　　不讲主义为什么比讲主义好?

　　       一,社会主义是杜撰的,在实践中对人类社会的进步事业产生了极大的危害,继续搞这种制度需要认真把它的危害全部搞清楚,并针对它产生危害的原因制定出确实有效的相应抑制机制,最好是不讲主义,因为过分强调主义已经对人类社会产生了非常巨大的危害,还是和谐社会好,但和谐不是主义.;

　　       二,这种制度在过去曾经有过廉洁,但一方面是过去打天下的老一代对江山珍惜,更重要的是过去的经济发展水平制约了腐败的滋生,我们的腐败程度是随着经济成果的不断积累而发展的,经济成果的大小决定了贪欲的大小,而目前我国的权利产生和制约机制没有办法制约它,实践和时间都证明了这一点,如果还要求人民继续给这种无法解决问题的机制以时间,是强中国人民所难了,三十年时间腐败越来越严重,有效的扭转腐败局面还要人民耐心等到何时?

　　       三,我们最大的问题是不论怎样一定要搞个主义,为什么已经证明失败的东西我们非要坚持?为什么不能不搞主义?搞好比搞主义优越.不讲主义,中国就有希望.资本主义社会也没有去整天强调自己的什么主义,只有我们在这里天天喊主义.我提议我们即不讲自己搞社会主义,也不讲自己搞资本主义,就探讨怎样使我们的国家和谐起来,这样有好处,就是人类社会所有有利于我们的社会健康发展的东西我们都借鉴和学习,包括自己过去的好的东西.