一个物竞天择的伟大适者就是全人类-----物竞天择批判 
2008年 9月 25日 08:43 达尔文主义的中心思想是"物竞天择，优胜劣败，弱肉强食，适者生存"。但这并不是科学，而是十九世纪英国人的政治哲学。当时大英帝国经过产业革命之后，正处于膨胀阶段，"日不落帝国"的臣民惯以"优胜者"的资态睥睨全球。在达尔文出版其"物种原始" 之前，英国早就有人公然发表"生存竞争，胜者统治"一类的言论，和达尔文的理论显然同出一辙。达尔文也不讳言，他的进化观点深受马尔萨斯"人口论"的影响。达尔文不过将当时英国社会的这类偏见推广至整个生物界，并给了它一个貌似科学家表象而已。假如这些人活在今天日薄西山的英国，恐怕就不会还有兴致去高唱"优胜劣败"之类的曲调了。达尔文学说助长了霸权主义的气焰，使之席卷全球。但从科学上看却是毫无根据的
-----一位科学家的见解
人类社会对"物竞天择"的彻底否定已经从科学开始,并最后落脚于统治学说,竞争不能使人类和所有生物进化.进化不是生物的发展路线.人类并没有在消灭其他物种中得到进化,相反却被警告人类的一切消灭活动正在消灭自己.我认为:人类争斗在未来必须消灭,达尔文进化论的谬误是当今封建权贵阶级理论代表厉以宁赖以欺骗的救命稻草,可是随着进化论进一步被证明是伪科学,厉的混蛋逻辑也将被人类所不耻.1945年诺贝尔生物奖得主柴恩（Ernest Chain）说，"适者生存是毫无根据而且违反事实的假说.人类需要进步,就必须对丑恶进行制止,争斗只能加速毁灭.强弱优劣同遭大难，幸存者未必为优，绝灭者未必为劣，存亡绝续，全视乎当时的机缘，有人说幸运是为有准备的人预备的,那么再准备,如同恐龙灭绝的时候,与不准备完全相同是所有恐龙一样的结局.一个穷山沟里的女孩子被剥夺了上学的权利,他再准备又有何用?让GCD腐败分配资本形式降临到你头上需要你准备什么?那是没有人性的资本分配.我们的制度发展也是没有人性的结果.有人说奴隶社会就没有人性,那么你是怎么知道奴隶社会没有人性的.
没有爆发政权危机的原因是科学技术使军队武器现代化的结果,不是人民不想改变现时.我们的发展成果被所有政权行为和贪污受贿占有,这种以资源为代价的,又是人民得不到任何实惠的成果越少越好,科学也会证明此观点是正确的.总会有一天,天下会被人民夺回来,只是上一次反动势力暂时取得了优势,但不会永远是这样.越来越多的例证证明生物互助共存是通则，互斗而亡乃是特例。人类无情地自相残杀，是人类特有的罪行，不是自然法则。
当然一部分老百姓中对腐败的崇拜也使人气愤.这也是许多腐败者敢于在老百姓中炫耀无耻的原因.17大提出了政治体制改革,可最近出台的是大部制改革,这种与政治改革没有丝毫关系的改革只能与政改抢夺时间,党是不是想用张冠李戴的办法把大部制说成是政改?难道愚弄还要继续?如果我们的党的统治是建立在老百姓无奈的基础上,可见多么没有人民的基础.在达尔文思潮的怂恿下，人类已经对大自然造了够多的罪孽，科学正在制造人类更大的灾难.欲望难道是合理的?连动物都知道吃饱了就不再追杀,而人类占有却是为了生活以外的需要,我不想多说什么统治者的不好的地方,但我可以肯定的说,我的生活是在蜜里泡大的,正面教育在我头脑里已经扎根,我正是因为所受到的正面教育,才看到我今天的结论,因为我知道,我所受的党的教育和党的所作所为是根本不一致的.我按照党对我教育的要求做人,结果走向反面.适当的时候我可以用我的人生给大家一些有益的启示.就是说我们宣传的和所作的完全不是一回事.人类发展到今天,冷酷的政治正在消亡,只有很少的政治还在沿用冷酷,我们就是这很少里面的.我们应该追求的是人类大多数人接受的政治,不是冷酷的政治,最理想的未来是消灭政治.只有消灭政治,才会唤醒正直.民主概念也未必能说明什么,但人类的基本人权保障是全人类的共识.人民并没有追求人人都来作主,而是人民的基本权利的落实.可是11届3中全会以来中国在人权方面的堕落是伴随着全世界人权事业的进步,可悲啊.那些中国名牌学府的高才生怎么居然对权利那么热衷,为了他们的权利竟把13亿人的权利收归己有.居然把全体人民的权利集于一身,这到底有什么诱惑?连朋友都不能去接触,连街都不能上,所有生活都在与生活无关的人的注视下.
我真的很讨厌中国政治家无人性化特征的生活,我喜欢大自然,喜欢与朋友在一起,喜欢不仅是为了自己的更有意义的工作和生活,所以我和我的朋友已经约定,我们想建立一个朋友共有的伊甸园(并非宗教圣地),在那里安度田园诗般的晚年生活.其他国家的政治家并不是象我们国家的政治家那样把自己装扮成道貌岸然的君子,那样多受苦啊,可这苦是建立在多数人的更痛苦基础之上的,有什么意义?人类的局部的落后必然被全部的发展所同化.我不是说资本主义好,因为资本主义也在支持疯狂掠夺,但至少比我们现在好,也就是说我们比资本主义要落后得多.
社会主义是杜撰的,那些社会主义的特征不会出现,因为物质极大丰富是不存在的.人类的追求只能被未来人类规范为生活幸福,按需分配也不可能,按需就会把人类的勤劳消灭,对寄生性生活在未来也要消灭,消灭了寄生性生活,是对掠夺的釜底抽薪.未来人类对自身的整体性改造的目的是达到在整体性要求下实现人类与自然和谐相处.只有整体性的实现,才会步调一致的与自然和谐相处.这种整体性不是共产主义,而是为了规范人类活动的需要,真理的本质告诉我们人类不能只是靠真理和科学生存,所以对整体性发展不能用科学和真理的规律来规范, 好不好不是问题,问题是必须要通过整体性实现与自然和谐相处,还有,世界有共同的军队,国家只是管理区域,法律保障的是人类全体成员的公平等. 世界共同的军队就是没有军备竞赛,没有超级大国,没有以强凌弱, 军队是维护世界和平秩序的,因为还可能会有反人类势力的出现,所以必须要有军队. 国家也是在部落的疯狂以强凌弱中产生的. 人类是怎么发展到今天的?为什么战争因素布满整个人类?没有抑制,就会滋生掠夺,所以必须有强有力的抑制措施保证人类不会重新产生反人类的战争. 人类开始的部落一点一点发展到民族和国家. 整体性实现的前提是人类不再有政治. 抑制战争因素就是抑制政治的产生.如何具体实施整体性呢? 在未来人类充分认识到整体性重要性的前提下各个国家共同讨论并制定规划逐步推进.其实欧洲已经出现了最原始的整体性的雏形,但很松散,而且是局部的,为小范围利益的一致性而产生的,但既然有局部的联合利益组织在一起,那么为什么人类不能为人类的整体利益组织起来呢? 欧洲有欧洲的利益,人类有更高的利益.人类其实在第二次世界大战和战后有一次最伟大的合作,但人类没有更多的去总结它的经验,那就是对德意日法西斯的联合作战.以及战后为防止人类再遭法西斯蹂躏,而成立了联合国,并对人类人权事业给予了应有的重视,联合国成立后又签署了人类最伟大的文献之一<世界人权宣言>.其实那次是人类最广泛合作的有益尝试,但人类没有利用那次最好的机会把合作进一步推向前进,那次人类最伟大、最重要的合作有个最严重的失误,就是没有在中国战乱后把中国吸纳进去,如果把中国吸纳进去,中国也可能不会走到今天的地步,也可能使中国成为世界人权事业最重要的力量之一.虽然整体化进程开始会有阻力,但未来阻力会被排除.现在需要的是人类必须有足够的认识,并为整体化作各方面的准备.人类最终是靠整体的协调达到更好的,和谐的发展,靠整体的力量我们可以战胜一切践踏人类和平的力量,让人类成为一个对自然整体的"适者".一个物竞天择的伟大"适者"就是全人类
最后:祝所有人生意义实现幸福价值,而不是竞争价值共同努力吧.