推论九：论逻辑
首先我声明我自己都不知借用这个词来表达我的意思对不对，但苦于没有找到更好的词，暂且就这么说下去。
逻辑，读过一点书的人都知道这个词。但是真正理解的很少，在自己生活中做到说话做事有逻辑的就更少。
世人在讨论的思考的都是逻辑作为一种思维方法上的意义，这是逻辑学研究的范畴。像我们说你讲话没有逻辑，就是这个意思。当然这并不简单。然而，笔者看来，这只是逻辑蕴涵深意中很小、很浅的一部分。或者这样说我们世人看到的只是表象，真正的本质没有去被深究。
逻辑正真的意义是：宇宙万事万物之间蕴含的因果、必然的联系。他是最重要的秩序之一，世界、宇宙的主宰。我们最该敬畏的东西。你可以忽视它、扭曲它、误解他，然而他就在那里。就像我们头顶的星空一样。总有一天他会以或温柔或冷酷的方式让人类意识到他的存在、它的威力。想想一个人从一栋高楼跳下试试看会有什么结果。人类历史许多悲剧就是源于对逻辑的无知，然而这种悲剧仍然在上演、并将一直上演下去。也正是这些悲剧让人类不断的了解他，增长自身的智慧。
逻辑是自然、人类、宇宙客观存在的东西。从宇宙诞生之初就在那里。太阳要发光、地球要围着太阳转、光线还像现在一样行进、白天黑夜像现在一样轮回、火山要爆发、地震像现在一样威力无穷、树要发芽、开花、落叶、结果、老虎要追鹿等等。人类社会诞生之起就有自身的“逻辑”，人要吃饭、要呼吸、要做爱、要生仔。对逻辑的了解、认识、理解、利用，既考验着人类的智慧、也正是人类智慧之源。这是一条只有起点没有终点的路。
我们来回顾一下人类智慧积累的历程。你会发现就是了解、认识、理解逻辑的过程。简单地说就是不断的追问为什么、怎么样。
中国的阴阳、五行、《易经》就不说了，一知半解、自以为是，故弄玄虚。我不是批评古人，而是评价“智慧”。可悲的是我们的今人还把他们顶莫礼拜，作为“大智慧”。哎！我有专文评价中国的文化与智慧，这里顺便提一下。
我说说人类智慧发展历程上的丰碑。
哥白尼的日心说、牛顿的力学、达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论、弗洛伊德的精神分析学、纳什的博弈论、霍金的黑洞理论，然后就是笔者的秩序论。
我发现一个有趣的现象，由于人类社会的复杂与多变，很少有社会学领域内的思想家与理论得到像自然科学领域内那样高的评价。笔者看来纳什就已经足够伟大了，只是世人还无法理解。
简单的说，他告诉人类一个真理,那就是：你必须合作。这是自利的人类自诞生以来就一直没有正真理解的人类社会自身包含的”逻辑”,即使在发生过无数的悲剧之后。
举牛顿来说说逻辑是智慧之源。中国人读过一点书的人都知道一个故事，苹果砸中牛顿的头，让他发明了万有引力定律。大家都知道，苹果只有砸在牛顿头上才会“名垂青史”。却不知道智慧的产生有其必然性，然而偶然性确实是不可忽视的。我不知道牛顿已经在长时间苦苦思索什么、当时在想什么、砸中后又想了什么，但我知道只要你有足够的聪明、足够的执着、足够的坚韧，再加上一点运气与时间，当你苦苦思索“为什么苹果掉到地上，不往天上飞”，你绝对可以发现万有引力。万有引力只是自然界万千“逻辑”中的一种。努力吧，你也可以像牛顿一样伟大。
听听牛顿自己怎么说吧，“我的成就，当归功于精微的思索”。
人类社会、自然、宇宙还有多少“为什么”需要我们去回答；已经回答的就是对的吗？人类任重而道远。
中国人从古至今都是个不喜欢问“为什么”的民族，所以至今都无法产生大的智慧，只能抱着那些说的很早、却智慧乏善可陈的话、说这些话的死了几千年的古人当宝贝。
你看看所谓的中国智慧里有问为什么的痕迹吗？
民无信不立，为什么？
不患寡而患不均，不患贫而患不安，为什么？
己所不欲，勿施于人，为什么？
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧，为什么？
温、良、恭、俭、让，为什么？
民可使由之，不可使知之，为什么？
人法地，地法天，天法道，道法自然，为什么？
无为而无不为，为什么？
治大国，若烹小鲜，为什么？
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来，为什么？
不论对错，你得告诉人为什么。所以后人这个这样理解，那个那样理解，打架的事多了。
看看今天报纸上、电视上、领导者说的，学者说的、大师说的，肤浅、无智的话比比皆是。问几个为什么就出洋相了。偏偏国民不喜欢问。于是说的继续说，听的继续听，热热闹闹。
逻辑的终点就是真理。你已经无法再问为什么。想想我们人类到现在为止发现了多少真理？1+1=2？，两点只能画一条直线？人一定要死？
几乎所有的科学，包括自然科学、社会科学其实就是在不断认识、了解、理解逻辑的过程中形成并发展的。
至于作为思维方法的逻辑我就不说了。