生命的深度
有一个农夫,看到田埂上长着一棵小小的蒲公英,他把它拔掉了。
然而不久之后，他发现这棵蒲公英又长出来了。于是他便拿出刀子伸到土里把它连根割掉。他想，这棵它再也长不出来了吧。
然而，过些天之后，他惊讶的发现，那棵玩强蒲公英又从土里探出了头。
农夫下决心看个究竟。他拿出刀子，沿着蒲公英的根一直往下刨，他以为一会儿就刨完了，结果却刨了一整天，才把蒲公英所有的根都刨出来。令他惊叹不已的是，这棵外表矮小的蒲公英，它的根竟长达8英尺。
每一个生命都有它内在的深度。可是，我们并不知道自己生命的内在有多深。
作为万物之灵，我们每个人内在的根在哪里呢？它有多深呢？
心灵之广阔
有哲人说：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人类的心灵。
你的心灵到底有多广阔呢？
现在请您轻轻地安静地闭上眼睛，做一次深呼吸。你发现什么了呢？
你发现，你的脑海里会有无穷无尽的念头一个个按捺不住地冒上来。
你知道这一刻冒上来的念头有多少个呢？
按照佛经上的解释，一个健壮有力的人弹一次指头的时间内（弹指间），有60个刹那（刹那间），在每个刹那之间，我们的心里有900个念头冒出来。
后来我想一想，这个机理其实就象电脑和互联网的搜索功能一样，你输入任何一个词，都会在片刻之间生出海量的信息。
国王与魔王
呈现在我们生命当中的每一种情绪、思想、观念，都源于我们内在意念的海洋，生命就象这意念之海里的一条游鱼。
在我们遨游于意念之海的时候，有两种声音时常在我们的耳边同时萦绕，一个声音充满阳光、喜悦和慈悲，另一个声音充满阴暗、自怜和怨恨。前一个声音告诉我们积极向上，将我们引向智慧和幸福的天堂；后一个声音却总是试图将我们引向消积沉沦的、没有生机、充满恐怖的黑暗地狱。
前一种声音来自我们内在的国王，他有着金光闪闪的身躯和慈祥的面容，头上戴着智慧、慈悲、勇气与活力的冠冕。后一种声音来自我们内在的魔王，他时常挥舞着贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的魔杖，幽蓝色的身驱散发着令人不安和厌烦的气息。
所有幸福的生命都是由内在的国王作主。所有不幸的生命都是被内在的魔王掌控。
身与心
我们每个人的生命都是身、心两部分组成的。
物质的肉身是看得见的，有形有状，有高、矮、胖、瘦、美、丑……等等。而心却是无形无状，看不见的。
然而，这个看不见的心才是生命真正的主人。
看似高大威猛的人不一定能就比矮小瘦削的人有力量，外表美丽的人不一定比看似长得丑陋的人有福气。因为人的力量不是源于身体，而是源于心灵；幸福不在于外表，而在于我们的心灵是否具足了智慧。
物质的身体充其量只不过是一所房子，心才是居住在这所房子里的主人。物质的身体又象马路上飞驰的汽车，心才是那个驾驶汽车的主人。
可是，正如苏轼那句诗所写的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们多数人都在不知不觉间模糊了自己生命的真面目。
多数时候，我们只看到自己的身体，并把这个物质的身体当作我们生命的全部，却忽略了这个身体里面，还有一个深广的内在。这正如我们只看到了物质的房子和车子，却忽略了它的主人。如果一个人没有品味和德性的话，不懂得幸福为何物，他的房子再大，车子再豪华，对他们的生命又有何意义呢？
我们通常对自己的物质的身体看顾得非常周到，无微不至。每天早晨起床后，我们都会刷牙、洗脸、梳妆、打扮，我们经常给自己的身体使用各种各样的花妆品，吃各种各样的营养品，我们生怕对自己的身体没有看顾好。
可是，我们何时给我们的心灵补充过能量和营养呢？须知，心才是身体的主人。心才是生命的主人。若是主人没有能量，身体再光鲜亮丽，我们这个生命的品质会高么？我们的人生会幸福么？
就象一个人如何穿着邋遢，言行猥琐，内心肮脏，即使开着最好的车，住在最好的房子里，又有何尊贵可言呢？
这正是多数“成功人士”无数幸福起来的原因。他们把人生的全部精力都投注到自己的物质的身体上。于是：
他们的“房子”越来越大——从普通的一居室换成两居、三居，乃到豪华别墅；
他们的“车子”越来越好——从普通的国产夏利到一汽大众、进口奔驰，乃至各种豪华轿车；
他们的身体越来越光鲜，穿的是名牌，戴的是名表，吃的是山珍海味，出入于豪堂华宅、名流豪客之间，头顶的光环越来越多……
可是，这些并没有让他们的心灵真正的安顿下来，达到真正的放松和愉悦。相反，他们的心总是处于躁动不安当中，活动太多，事务太多，矛盾太多，纠缠太多，计较太多，怨尤太多。这样的心灵，怎么可能管理好我们的生命呢？怎么可能创造真正的幸福呢？
我们的生命质量的好坏，我们的人生是否幸福，全看这个生命的主人——我们的心灵是否称职，看我们的心灵是否具足能力和智慧，来主宰和管理好我们的生命。
人类社会的一切混乱，本质上都源于人类心灵的混乱。
身如累卵
“一切还没有来得及定格，就已经烟消云散了”，马克思和恩格斯在《共产党宣言》里的这句话，是用来形容社会发展与历史变革速度之快。
这句话也可以用拿来形容现实世界的一切有形之物，一切有形的物质的东西都是弱脆的、易碎的。
在现实的世界，我们的身体很容易受伤，也很容易失去。我们就象那孵蛋的老母鸡一样小心翼翼地看管着自己的身体，生怕一不小心把它压破碎了。
可是我们无形无状的心，所以不容易受到伤害。
为了说明这一点，我们可以来做这样一个心理游戏：
假如你有一个名叫“宝弟”的亲人，他刚刚遭遇不幸：两只手臂被人砍掉了。当你看到这个情形时会怎样呢？你不会跑过去捧着他的被丢在大街上的手臂大哭着说：“啊，我的宝弟……”，因为你知道那个被砍掉的只是他的断臂，你要抱的是他的整个身体——那才是你心中的“宝弟”，他还活着。
假如不幸继续发生了，“宝弟”的两条腿又被吹掉了。你会怎样呢？你不会跑过去捧着他的被丢在大街上的腿而大哭：“啊，宝弟……”，因为你知道那个被砍掉的只是他的腿，但他的身体还在那里——那才是你要抱的“宝弟”，他还活着。
……
随着现代医学技术的日益发达，人体的一切器官几乎都可以换掉。可是，为什么我们还要去认那个人作自己的亲人呢？因为他的心还是那颗心。这正如一个人，他的房子换了，车了也换了，但他还是他——他的人没有变。
你到底是什么“东西”？
在生命旅途当中，我们经验了生命的种种历程，我们累积了很多的角色、身份、头衔，以及伴随这些而来的信念、故事、价值观、情绪、成就、物质、财富等，我们把这些当作自己的生命资产，但是，当这些生命资产变多的时候，我们付出了什么代价呢？我们的生命呈现出怎样的面貌呢？我们辛辛苦苦所付出的一切努力，真正带给自己生命的富足了吗？我们的忙碌真的有意义吗？
让我们每个人闭上眼睛问问自己：你到底是什么“东西”？
你有一个身体，但你的身体是你吗？
你有一个名字，但你的名字是你吗？
你有一个想法，但你的想法是我吗？
你有一个角角，但你的角色是你吗？
你有一个信念，但你的信念是你吗？
你有一个经验，但你的经验是你吗？
你有一段生命故事，但你的生命故事是你吗？
你感觉很愤怒，但你的愤怒是你吗？
你感觉很忧郁，但你的忧郁是你吗？
你感觉很委屈，但你的委屈是你吗？
……
你也有一颗金刚之心
我们的身体是有边界和局限的。现实生活中，一个人的身体一般很难高过两米，象姚明那么高的人是极少数。身体的承受力也是有限的。从空间上来说，即使你乘做最快的直升飞机，一生所能飞行的距离也是有限的。
可是，我们的心灵却是无边界的和无限的。心灵的力量可以远远超出我们所赖以寄住的身体。譬如说当我们思考的时候，思维的速度至少是光的速度，可以瞬息万变,一会儿天上,一会儿地下，一会儿一千年前，一会儿又一万年后。
在《西游记》里，齐天大圣孙悟空一个跟斗云十万八千里，即是象征人心的力量，人心在一念之间可以穿越十万八千里、乃至无穷远的距离。身体乘坐最快的飞行器在一生当中所可能穿越的空间距离，我们在心灵世界可以瞬间越过。
所以，心灵无远弗届。整个宇宙都是心灵的地盘。我们的心可以包涵宇宙世界的万事万物，宇宙世界的万事万物皆可被囊括于一心。换言之，吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。
在现实世界上，最坚硬的物质莫过于金刚石。它无坚不摧，却不被任何东西摧毁。
一部金刚经，告诉我们一个真理：每个人都可以炼就一颗金刚之心，这颗心可以看透一切事物，可以穿越一切迷惑与时空障碍。
金刚之心就是如如不动的心，就是我们每个人与生俱来的真如本性，这个真如本性可以在瞬间接通宇宙万物的能量。当真我出现的时候，真如本性就出现了。
“真我”即是无我——无我相，无人相，无众生相，乃至无寿者相。在真我里面，没有所谓的“我”，也没有所谓的“他人”，没有所谓的“众生”，也没有所谓的“长寿”。
在真我的世界，生命就象那朵花，那片树叶，那颗细沙，那一粒微尘，一切皆自自然然，一切都是自然存在的一部分，一切都与万物合而为一，无生无灭，即生即灭。
而在每一朵花里，在每一片树叶里，在每一颗细沙里，在每一粒微尘里，都有一个我们所看不见的大千世界。所谓“一沙一世界，一叶一菩提”。
这正是“宇宙大爆炸”原理告诉我们的。根据科学家们的解释，广阔无垠的宇宙世界，最初就是由一个极小的原点爆炸而来。而那个原点有多么小呢？在一根头发丝的直径里，可以放得下几百万亿亿亿个这样的原点！
这也就是说，我们身体里的每一个细胞，都可以扩展成一个广阔无垠的宇宙。换言之，我们身体的每一个细胞都与那个广阔无垠的宇宙有着天然的一体化联系。
这就是说，我们的身体本具有无限的潜能。如果我们能够突破现实的物质空间维次的局限，达到特定的空间维次里，我们就能见证到万物一体的真相。
然而我们为什么看不到这一切呢？因为我们的身体是受控于心的，一切身体的潜能皆源于心。而我们的心，太躁动。
每个人的真如本性，都可以突破这个物质空间维次的局限。真如本性是没有时空障碍的。
只有当我们的心足够清静时，我们才能见到自己的真如本性，进而见到宇宙万物的实相。