——在尚可同志的《学习资本论，真理指航程》出版座谈会上的发言

2009．5．14-16

    大家好，很荣幸被邀请到老革命家尚可同志的《学习资本论，真理指航程》出版座谈会上来发言。我代表青年朋友们向尚可同志表示衷心的祝贺，并希望在场和出席会议的所有老同志身体健康，革命不息，战斗不止。

读完尚可同志的书籍我有四个感觉，分别用喜、怒、哀、忧四个字表达：

1是喜。我们知道，鲁迅说过，有麻木不仁者，有奋起抗争者，有同流合污者，如果说面对中国目前的现实，还有人为民请命，为国担忧，为党疾呼的人，那么无疑，以马宾、李成瑞、郑天翔、尚可、林伯野、巍巍为代表的老革命家如同沉闷中国大地中的群星，如同大海里朝正确方向继续航行一盏明灯，照亮甚嚣尘上、唯心主义、资产阶级学说迷雾日益侵蚀、腐烂的中国当代意识形态。这是民族的希望，是党纠正错误路线永保青春的希望。鲁迅所说的民族的脊梁，指的就是这样的人。李成瑞的十七大献言包括大变化，马宾的文章以及日前出现的要求开除高尚全党籍的呼声，代表了真正共产党人的良心。我相信，历史会对老同志21世纪继续革命先驱者队伍的公正、无私、人民的立场做出积极、正面和伟大的评价。你们无愧于一个伟大的无产阶级革命称号。你们曾经为新中国的成立和人民共和国三十年的建设、发展立下了不朽的功勋，现在你们正在以革命家气魄在21世纪继续革命，为我们年轻人树立了无私无畏的榜样，仍然是社会主义的先驱者，是中国新二次革命的先行者。

在一些人的文章中，将他们说成了老左派，而且说是即将没落的老左派。这是极其荒谬的。中国的形势变化，老同志们在思考，但是他们尊重理论，不轻易发表言论。这是严谨和科学的表现。即使是相当多的老同志跟不上历史时代了，也要符合辩证法的方法区别对待。僵化的只是极少数的老同志。在老同志21世纪继续革命先驱者队伍中，都是学习到老，改造到老的典范。

作为一位刚踏上社会不久的青年教师，我是带着学习和钦佩的态度读完尚可老同志的《学习资本论，真理指航程》的。用曹操那句老话，可以说是“老骥伏犁，志在千里”了。也可以借用林伯野同志的话，叫“活到老，学习到老，战斗到老”。战斗什么？就是和形形色色的唯心主义政治思想、五花八门祸国殃民的经济学理论作不妥协的斗争。

苏联解体以来，新自由主义经济学的理论在我国甚嚣尘上，大有将我国国民经济推向西方资本主义国家附庸国、殖民地的境地。伴随着经济战役，文化上的战役也如同葛兰西一样步步为营，逐步侵蚀到社会主义经济学和公有制的主体地位。那么，是否世界发生了变化，现在媒体常常上连篇累牍地提到什么新经济、信息社会，是否资本主义的本质就发生变化呢？以尚可、马宾、林伯野为代表的老革命认为，资本主义的本质没有变，马克思的资本论仍然有效。那么我们年轻人呢，也是持一样的观点。这说明，老同志生活了三个时代，即毛主席推翻三座大山，民族独立，社会平等的时代，又经历了资本主义复辟、人民重新遭受新三座大山压迫，人民遭受二茬罪的时代，正因为经过了这样的对比，老同志们才以无比真实、无比符合实际的体会来教育新的一代。这也正符合否定之否定定律。我们年轻一代将和老同志们一起见证中国历史上的第二次社会主义胜利。

一个喜字，表达了我对这本书出版的基本感情。改革开放以来，中国国内出版的书籍连篇累牍，读死阎王爷，看死玉皇大帝，但缺乏个人见解，也没有什么新意。要么抄抄革命家的著作，要么谈谈已经被驳倒的唯心主义观点。更可笑的是，有一种貌似创造、貌似思想家的经济学、哲学、历史学教授，把翻案当成创造，把站在敌人的立场上说话当成是创新，把抄袭西方人的著作当成是时髦，真是群魔乱舞，怪物群集。《学习资本论，真理指航程》一书的出版，如同一支枪，对准了敌人的心脏，无情地开火。

2、是怒。尚可同志的书籍可以说是最近30年以来改革开放中国社会阶级与意识形态变化的一部战斗的大成之作。我曾经读过林伯野老同志的诗集，那可以说是中国三十年以来越来越走资，越来越混蛋的一个写照，是一部反抗的史诗。

尚可同志的《学习资本论，真理指航程》一书，怒中国学术界的流氓做派，反对他们曲解、扭曲、断章取义、故意肢解资本论的行为。可以说，资本论等马克思主义经典作家的著作只是在形式上取得了所谓指导思想地位，但是实际上真正统治中国意识形态领域的不是经典自身，而是对经典歪曲、圈定、翻译、节选、编辑的解释学。国家既将选择领袖中有利于官僚的字句。经过意识形态专家解释、筛选过的经典作家著作作为教条供奉起来，实际上是对马克思、列宁和毛泽东的侮辱。以毛泽东著作为例，《毛泽东文集》抛弃了毛泽东著作的真实、原来的面目，任意根据政治需要裁剪、删除、嫁接，完全背弃了科学的精神。而且文革中的很多谈话、纪要、著作都被封存了起来，读者所了解的文革时期毛泽东都是解释学家的片面之词。在这一点上，历史成了可以任人打扮的小姑娘，任人宰割的羔羊。

我这里要提一个观点，要以“马克思解释马克思”，尊重原著，我反对事实上的一切历史都是当代史，我希望科学研究尤其是历史研究要遵循历史主义，不要凡是都从当代的个人利益出发。从意识形态的合法性来说，马列是新中国成立的意识形态来源基础，也是党革命合法性的基础，对它的歪曲是对党自身的严重亵渎。

这种愤怒反映在尚可同志的《学习资本论，真理指航程》一书中，对资本论的刻意曲解，可以说是一场为新生资本家利益服务的集体大合唱，令人愤怒和不齿。

事实上，资本论是有党性的，它毫无疑问是属于人民的，特别是属于无产阶级的。

 3、是哀。哀中有叹息，哀中有痛惜。类似尚可同志的《学习资本论，真理指航程》一书这样的澄清真理、反击歪曲的著作太少了。我翻看该书的出版社才看到，尚可同志的《学习资本论，真理指航程》一书使用的是香港书号。也就是说，大陆出版社还无法出版这样一部书。我们期盼着将来这部书能够摆上北京、上海各大书店，以扩大影响。贾仕武同志的《全球化与共产党》就是先在香港出版，后来一些内容不得不做修改，最终得以在大陆出版的。这本书一出版，就受到了广泛的好评。因此，我觉得下一步，应该找一些青年同志，特别是联系出版社的朋友，四处奔走，百般碰壁也在所不辞，争取公开在大陆出版，让更多的群众明白起来，了解起来。

我的这个哀中有痛惜，指的是除了马宾、李成瑞、郑天翔、尚可、林伯野、巍巍为代表的老革命家在战斗以外，相当多的老同志沉默了，革命意志衰退，或者是养尊处优，或者是安于现状，甚至有人拥护错误路线，和既得利益集团站在一起欺负老百姓，站在政府腐败分子和资本家、美帝国的立场上讲话，将仅存的一点点良心、仅剩下的一点点革命的正义感也丧失了。我可以客观地说，这部分不在少数，而且这部分掌握了更多的话语权。这些人老年丧志，老年沦落，让人哀伤和叹息。

不仅助纣为虐是政治，沉默不言等于纵容，其实也是政治。

更让人感到叹息的是，这些正确的意见并没有完全被党的主持人所接受。错误的路线如同泥泞中的牛车，已经很难拉回来了。所以张宏良教授说，中华民族再次到了最危险的时候。这里，我和他一样，党已经到了最危险的时候，再往前一步就是改旗易帜，更改党名和国名，彻底沦落为资产阶级买办和帝国主义走狗把持的政党了。我们还有良心的老同志应该和青年一起，拯救党的无产阶级性质，拯救可能到来的民族危亡，同时积极支持党内的积极健康的爱国力量，一起救亡图存。我们需要更多的老同志站出来，需要更多正本清源，充满为人民群众服务理想和革命道义的著作出来，但是现在我们看到，除了一部分清醒而勇敢的老同志以外，其他人仍然懵懵懂懂，并不以为然，沉迷于纸糊的金屋里，纸醉金迷，太平盛世，自以为自己是盛世中的享乐者，天堂里的天使。毕竟中国不是他家的。没有中国的统一和领土完整，没有民族的复兴和人民的幸福，他家照样可以高官稳做，国家一有为难就可以选择当汪精卫，或者弄和外国绿卡什么的。管我屁事，国家又不是我家之国。有点压力就放放空炮，说说空话，然后畏缩成一堆行尸走肉，生活在盛世的迷雾中吸着大烟，抱着美女，过他的“白猫黑猫”的迷梦去了，那还管得到的人民的死活？。　

4、是忧，哀而不争是为贼也，怒而不战斗是为懦夫也。范仲淹说，先天下之忧而忧。我们应该忧而起身战斗，忧而起身呐喊，虽粉身碎骨而不足惜。

我的这个忧是对党的前途的忧，我们在实际上已经抛弃了马列毛，你们看，国家领导人现在只谈“以邓三科”为指导，不提马列毛了。这是一个信号，这在告诉我们，鸡蛋被孵化成小鸡以后，不叫鸡了，而改名叫鸭子或者野驴了。

另外一个忧是对国家命运之忧。国家的公有制经济的比例，李成瑞同志有了较为科学的估计。我国的国民经济，已经是私有为主了。这部私有经济中，外国资本又占据了主导地位。目前中国的经济体制可以说是世界上唯一一种开历史倒车的制度，是一种驱使工人、农民等低端产业链劳动者不停劳动，然后把这些劳动创造的剩余价值让帝国主义国家以金融战争的形式掠食、收割的过程。我们的占据主体的经济意识形态，居然说什么资本家的管理创造价值，不仅创造价值，而且是最伟大、最革命、最活跃的生产力，还说资本家剥削合理，黄世仁剥夺杨白劳合理等极端反动的理论，真是资产阶级反动思想的吹鼓手。他们以按资分配为主要的分配形式，以绝对垄断的生存资源高价位购买性剥削、通货膨胀和低工资配对的掠夺、股票基金彩票等投机为主要资本游戏的金融掠夺为主要的手段，从而在事实上掠夺了绝大多数群众的劳动成果，攫取了他们的剩余价值，还将他们的生活压低在仅能维持温饱的水平。

在这种情况下，我们还号称开创了一个繁荣昌盛的时代。这个时代确实是资产阶级权利和资产阶级奴隶制繁荣的时代。如果不是两极分化教育了工农群众，他们还自以为是这场奴隶制大倒退的受益者呢。我一直有一个观点，改革开放时代确实取得了成绩，但是我们大家想想，如果经济是自然发展的呢，三十年难道积累不了这么多的成果？更重要的是，工人农民才是财富的创造者，这才是最重要的。如果不承认改革开放时代有财富，那么就等于工人、农民不用参加分配，这种改革开放时代无财富的说法只能有利于资本家。防地产开发商人不就经常喊吗：我们没有挣到钱。

我在这里非常严格地将“改革开放时代的成就”和“改革开放取得的成果”区别开来，前一术语意味着只是一个时代，这个时期的成就仍然是工人、农民为主体取得的。而后一个术语则把功绩归到了改革开放集团身上了。

以上理论的批判不能取代实践的批判。更可怕的是，我们的一些政治家似乎被资本包养了，一些政府官员成了资本家的二奶。整天在国外为这些私有企业、跨国公司在华企业寻找资源。在非洲我们被人们称为是新殖民者。这种角色是非常可悲的，将葬送中国民族在世界上由毛泽东开创以来的政治信誉。

国际产业链通过高端的垄断将中国国内的高污染、高消耗、低劳动成本的产业作为进一步“信息经济”的资源。将在中国几分钱成本的低端产品，用他们的“信息技术”和“知识就是财富”一加工，就成了返回卖给中国的几十几百元的高档货。而这些技术，几乎没有一个象邓小平设想的那样“转让”给中国的，事实证明，脱离独立自主，搞“分工和技术转让”，不过是甘当低级产业链“打工崽”和维持奴才般地位思想的经济乌托邦。

问题并不仅在此。这种低级产业给中国似乎带来了虚假的繁荣，但是却带了劳动者的寿命剧减、劳动工伤事故几何数增长、劳动者生命得不到任何保护、劳动者的经济权益被任意践踏和侵犯的恶果。即使是这种表面的繁荣，也是以消灭子孙后代赖以生存资源、生存环境为根本代价的。

但是制造业并没有得到任何实质性的发展，那些关键性的技术仍然掌握在发达国家手中，中国只是一种打工崽性质的“世界工厂”。通过这种自我麻醉，政权获得了貌似更大合法性的理由。可惜的是，这种奴隶般的世界工厂模式要求必须满足在华跨国集团对石油、矿产、天然气、粮食的需求。

有人说，这些国有企业是社会主义性质的。恰恰相反，看他们服务对象的比例与方向，已早纳入帝国主义的产业链重要一环了。这不过是一种官僚买办资本主义的角色，从更高意义上说，这些企业服务于帝国主义，却又被帝国主义打击、指责为“新殖民者”，正是他们自身可悲地位的说明。

在这个经济过程中，中国的消费者充当了经济不合作运动的角色。消费者将货币在银行存储起来，是经济上没有保障、社会保障体系失败的表现。但是在更深层次上，是类似于甘地式的非暴力不合作经济运动。

只有资本通过生产、交换、分配、消费连贯的过程才能够完成利润的创造，完成剩余价值的剥削。但是中国的消费者，由于众所周知的原因，不肯参与到这个过程中来。在中国以农村居民为主体的消费者日常的生活中，以低级、劣质甚至假冒伪劣产品为主要的消费领域。因此，中国多数居民是“盗版”的实际行动支持者，正是劳动者的消费能力由于工资被资本压得极低而不能不采取的可行方式。但是这种经济不合作运动受到了官僚买办资产阶级的叛卖，他们公然采取投机经济的形式加以掠夺。一切公共产品都采用了消费的形式，为了压榨出劳动者的剩余价值，他们无耻地采取了将基本生存资料，如粮油果菜、住宅、医疗等以市场浮动形式而作为消费来源的工资固定定位的方式。基本生存资料是劳动者不能不消费的，而居住权又是劳动者基本的保证，医疗又是维持生命的保障。正是在基本生存资料方面的掠夺政策，暴露了政权的官僚买办性质。同时，在以教育为代表的发展权方面，也采取了类似的软胁迫政策。在初等的义务免费教育政策，只是满足了资本关于劳动者最低知识的要求，从而给予劳动者最低教育培训而已。

低端工业的不发达和高端产业在帝国主义手中，说明改革开放三十年以来，作为基本生产力标准的工业没有取得长足的进展。而那些掠夺性的、畸形的魔鬼般经济，却取得了胜利。这种模式注定无法生存下去，其破坏力和对生产力实质性的损害，将在未来十年内得到魔鬼从潘多拉盒子中蹦跳出来肆虐，整个中国都将痛楚于这种延续了三十年的“伟大”改革，而那些无耻的政客将永久地被钉在历史的耻辱柱上。

我国本来可以不经过西方那种痛苦的阶段，就能够达到社会主义。这实际上是希望驾御生产力还是不得不服从生产力，做生产力的奴隶还是做生产力主人翁的重大问题，简单比喻就是骑马，还是被马骑？

如果同时达到一个目标，你愿意被马骑着达到终点，还是你骑着马达到终点？骑马的话，人们会做主人，驱使马的前进，虽然马儿负担重量而人类却获得了自由。如果是被马骑，那么生产力提高速度很快，商品极大丰富，帝国主义资本畅通无阻，而劳动者就在痛苦的边缘，时间被剥夺，话语被强奸，劳动保障消失，基本人权丧失，民主权利架空，经济贫困，住房没有保障，就业没有保证，医疗失去人性，教育失去国格，如此等等。

1956年以后，我们曾经尝试着骑马，取得了很大的成功，国家建立了初步的平等经济体系。但是庸俗论者掌握了国家政权，最后我们劳动人民仍然还是被马骑，那么这是谁在作祟？

难道资本家真的是先进生产力吗？我认为，劳动人民是经济的最高生产力，劳动人民的利益是最高的生产关系。这一点必须明确。

同时，我说，生产力的发展是一个客观的历史进程，目前中国创造出财富，不是什么什么革新创造出的怪物，而是财富积累的客观进程。这个很好理解，一个农民建房建三十年，还建不成别墅和小洋楼。你哄谁呢。

 

 

表达完了这四种感情，我作为青年人最后表达一点希望，那就是无产阶级革命家、理论家必须牢牢地掌握资本论等经典著作的阐释权和发展权。尚可同志的《学习资本论，真理指航程》是一种积极的尝试。

但是要发展资本论，必须重视两个前提，一是注意积极的、活泼的、符合大众的形式。毛主席的著作就是活泼的。人民能够读的懂。这些年以来，为什么多数青年人对马克思不关注了，除了不允许人民讨论以外，说官话，说套话，抄袭砖头式的著作是关键所在。形式的冷冰冰，只会训人，如同官样文章和八股文，臭而且长，窒息了革命的理论，使人民也对马列著作丧失了兴趣。

还有一个非常重要的前提，就是必须读懂资本论。以前我接触过一个农民，他说他读完了资本论，而且还发展了资本论，我拿他的书一看，完全是在重复庸俗经济学家的谬论，还美滋滋地认为自己有创造，有创举，如同发现了新大陆一样。真是无知，而且可笑。

还有一种人，就是主张彻底推翻、打倒马克思。这在一些青年学者中大有人在，这些人推崇毛主席，但是将马克思与毛主席分割开来，制造毛主席与马克思的对立，是极其危险的。我认为，这些人不是极左的无知，就是别有用心。

如果读懂、读全面了马克思的资本论，才能谈的上发展资本论。我通过接触发现，现在出现了这样一个现象，就是左派幼稚病，年轻的左派同志不愿意下功夫研究资本论，反而是右派下功夫研究了资本论。但是右派却如同秦会，虽有才但是没良心，故意扭曲。

所以我郑重提三条，我们青年将向尚可老同志学习，一是形式要活泼，二是下功夫去研究，三是以无产阶级的阶级斗争和无产阶级专政思想、马列毛的思想为立场，以服务广大处于弱势的大众为目标。我们要努力去掌握资本论的陈述权、解释权和发展权，从而保证资本论研究的无产阶级领导权。

 我们现在的理论界和一些政府腐败分子，公然否定基本事实，哪怕是“房地产暴利”、老百姓看病难这样明摆着的事情，居然有获利阶层的领军人物公开在媒体上否认此事，而且还有板有眼地列出了所谓的研究报告，真是滑天下之大稽。

晋惠帝，那位有白痴之名的“著名皇帝”，当他听说百姓受灾饿死，惊问：“为何不吃肉粥?”因此留下千古笑柄。现在某些利益集团组织一批写作班底，利用自身的财大气粗，雇佣一批小知识分子和有身份有地位的形形色色的大知识分子，公然开出了一份报告，试图引导舆论，占领民间舆论阵地，强奸民众对真相的普遍认识。，根本上说，这是在和党争夺话语权，是和百姓争夺对真相的陈述权。既得利益集团在获取舆论对非法得利的承认，或者指望依靠自身的影响力、财力实现对话语权的影响，以此影响和左右政府的决策。资本论研究就是其中重要的一个领域。

所以说，经济学实际上最具有党性的领域，而资本论的研究，必须讲党性。总结起来就是一句话：掌握资本论研究的无产阶级领导权。

最后以一首打油诗结束我的发言：

坏蛋四处跑，

谬论真搞笑。

夜来铿锵声，

真理正起潮。

谢谢大家。