会场全景——主席台中间为高希希，左边是赵德发，右边是作者。其次是安波舜、康宝（小马影视总裁助理）金丽红等。赵德发左边是黎波。
《天天新报》等报刊刊载的照片——作者和高希希
《广州日报》、《生活新报》、《都市女报》等报刊刊载的照片
山东省作协副主席、山东省作家协会长篇小说创作委员会主任赵德发代表长篇小说创作委员会发了言，并带去了省委宣传部领导及省作协领导的祝贺和期待。
《武训大传》新书发布暨影视签约仪式在京举行
4月28日，山东省作家协会长篇小说创作委员会、北京小马奔腾壹影视文化发展有限公司、长江文艺出版社在北京中旅大厦联合举行了《武训大传》新书发布和影视签约仪式。到场的除了各方面的代表，还有三十余家北京的和外地驻京的电视、报刊媒体记者。会上，长江文艺出版社总编辑金丽红、副社长黎波、长江文艺出版社北京图书中心的总编辑安波舜先后发了言。小马奔腾壹影视文化发展有限公司的负责人及著名导演高希希就购买《武训大传》改编权的过程以及拍摄计划作了说明，对《武训大传》给予了很高的评价。山东省作家协会副主席、山东省作家协会长篇小说创作委员会主任赵德发代表长篇小说创作委员会发了言，并带去了省委宣传部领导及省作协领导的祝贺和期待。接着，作者谈了创作这部作品的过程和认识。最后，各媒体进行了热烈的采访。
第二天一早，北京日报、北京青年报、北京晚报、京华时报等各大报刊就发布了消息。经朋友反馈和网上搜索，全国各地数不清的媒体也发布了消息和照片。已经有数家媒体与作者预约看了采访时间。
《武训大传》开始创作于2007年2月，期间穿插着其它创作活动，比如到南方采访、草拟了另外几个长篇的提纲，写了几个开头。同时进行《武训大传》的修改，基本定稿时间是2008年10月，笼统说来用了近两年时间。作为小说作者，初衷自然会尊重小说的创作规律，为读者奉献出一部力作。因为题材生成背景的原因，我选择的是以民间话语为底色，加以书面语调和的传统叙事模式。但结构却是典型的现代戏剧冲突框架，大大扩展了叙事空间，提升了文化境界，基本达到了目的。写了武训这个人物，在我一生中，可以说是做了一件值得做的事情。说实话，要是以市场化的角度去衡量，没有一定的文化勇气，谁也不会去碰这个题材，也不易写成这个样子。这里边既有我的勇气和劳动，更有出版者的勇气和智慧。
鉴于作品的特点，出版前，就有数家影视公司洽谈购买影视改编权的事情，至今年四月初，经反复权衡比较，终于确定与北京小马奔腾壹影视文化发展有限公司签订了协议。原因是他们是《历史的天空》等著名电视剧的制作者，且还有著名导演高希希。从《三国》拍摄现场赶到会场的高希希说，几天前他在拍摄《三国》的繁忙中看了《武训大传》的三分之一，就急忙打电话拍了板，要公司赶紧把改编权买下来。他说作品写得很扎实，很好看。武训是个奇人也是个圣人，他的身上体现了中国文化的很多侧面，有深度也有难度。任何一个有作为的导演，都会尝试去探索这个伟大的心灵。
可以说，任何一个小说作家都渴望作品被改编成影视剧，若说没有这个愿望，百分之百是撒谎。作品被改编，确实存在着大众化、通俗化的倾向；但是不可否认的是，更有名垂青史的经典、名著被改编成了影视剧。并且有的影视本身也就是经典。所谓的“纯文学”不会沾染影视剧，除非特殊的叙述方式或者特殊的题材，否则，与能否被改编是没有任何内在联系的。我为《武训大传》包括上一部作品《侦察连》被影视制作单位青睐感到高兴！并预祝他们改编成功！
把《广州日报》的一篇报道转载过来。记得采访我时，印象中的谢绮珊是个纤巧但勇敢、自信的小姑娘，报道果真写得精彩。
来源：广州日报 谢绮珊2009年04月29日 08:36
作家瞿旋高调推出《武训大传》
金牌导演高希希将执导同名电视剧
（照片略）
昨天，山东作家瞿旋在北京高调推出《武训大传》。武训有“千古奇丐”、“平民教育家”之誉。1951年电影《武训传》遭到大批判，此次瞿旋让武训“复出”，还原他坚忍数十年，最低贱的行乞兴学方式背后的内在大境界。
在昨天的新书发布会上，瞿旋当场与北京小马奔腾影视公司签约影视版权。导演高希希出席仪式，表示将执导电视连续剧《武训大传》。
武训没有文化、不婚不娶的平民教育家
大字不识的武训是个奇人，硬是靠乞讨讨出了三座规模超出当时的“希望小学”，且为学校置办了恒产。郭沫若曾说：“在吮吸别人的血以养肥自己的旧社会里面，武训的出现是一个奇迹。”他是世界上唯一没有文化、进入《世界教育大辞典》的平民教育家，张学良说武训是“行兼孔墨”。他执著一生，不婚不娶，为了“义”的办学目标和“善”的儒家信仰，积财无数却露宿风餐，把磨难当成使命把苦难当成快乐。他的逝世，撼动三县，几万民众拥上街头，呼天抢地，泪恸八荒。
三年来，瞿旋潜心研究武训，在武训的家乡行走，书中的晚清风情和生活细节，以及对武训为什么乞讨办学的“思想转变”和“顿悟”，给予了有血有肉的人性还原。在瞿旋看来，武训在中国文化史乃至世界文化史上，都应该是一个奇特的人物和奇特的文化符号。
“现在，在我国四十岁以上的人甚至相当一部分年轻人当中，都有着对他的记忆储存。”瞿旋说，“表面上看，这个题材会缺乏市场流行元素。但在符合历史真实的基础上，我把它作了极具震撼力、冲击力的全新的处理，完全具备了史诗品质。会在世界文化史、文学史、影视史上树立一个独特的艺术形象，为目前中国影视艺术突围提供了一个非常好的条件。”
演员“武训”要到山东体验生活
昨天，从《三国》拍摄现场赶到会议的高希希，评价说：“几天前，拍摄三国的繁忙中，把《武训大传》看了。因为作品写得很扎实、很好看，所以不累。武训是个奇人也是个圣人，他的身上体现了中国文化的很多侧面，有深度也有难度。任何一个有作为的导演，都会尝试去探索这个伟大的心灵。同时，武训的家乡和山东人的性格都很迷人，急公好义而又豪爽直率，为了面子又执拗死犟，经常有饿死事小，失节事大的故事发生。”
当年赵丹塑造了电影版的武训经典形象，高希希表示，《武训大传》将会不同于《武训传》的全新理念，经过近60年的变迁，国人的思想、意识形态、价值观和影像技术已发生了很大变化。将在尊重传统精神的基础上，传递跟以前不一样的精神实质，所以不会轻易草率出手。
他同时透露，演武训的演员要脚踏实地，具备完整的塑造技巧，因为山东是出圣人的地方，演员必须与其一起到山东体验生活，体验山东那块土地给我们带来的东西，把这个传奇人物做透。
对话作家瞿旋
武训得到皇帝册封还在
乞讨办学绝非为了出名
记者：是什么促使您想重述武训的故事？
瞿旋：武训虽然被埋没了几十年，但我采访和看资料后，发现中华文化的谱系上如果没有武训，就是缺憾和耻辱，我必须要写出来。武训寻找的就是社会文化变化的动因。社会到底怎样进步？他一字不识，但他找到了根源：要改造人。
记者：武训大传的“大”字有没有特殊含义？
瞿旋：这是我本能的文化感觉。武训是个圣人，他的精神能承担起这个“大”字，也只能用“大”传来纪念他。
记者：传说武训在破庙中三天不吃不喝，后来突然顿悟，您如何做好这个转折？
瞿旋：武训行乞办学30年，的确不好理解，我也一直在找这个动因。只是单纯的一口气吗？那30年的代价太大了，皇帝已经册封他了，他已经富有，还是在乞讨办学。他的境界绝非一般为了个人出名。顿悟不经过生死考验，不经过挫折，是不可能的。他遇到的很多事把他推到绝境，有人想利用他借尸还魂，有人把他拉到破庙里……他悟出了自己的命不是自己的，是天地给我的。我做了很多铺垫，祖辈的传承也发生了作用。第二天，他就走上了办学的路。
记者：当代人能够理解武训这个人物的精神吗？
瞿旋：我认为能够理解。武训一字不识，只能走这条路，他定位非常准确。他一步步走过来，从世俗意义的层面上看他已经发财了，有皇帝赏的黄马褂。他与当代人的生存意识可以接轨。他作为一个最没资源的人，把一件大事干成了，对人们有所启迪。