妒之论
陈敏昭
(三门峡行政学院 TEL:0398-2976658)
[提要] 1、爱情与嫉妒:人之本性;2、妒之源;3、妒之类;4、妒之害;5、妒之消。
1、爱情与嫉妒:人之本性
在我们人类所具有的情智中,有两种心智最容易蛊惑人心,都能激发当事人强烈的欲望,这就是爱情与嫉妒。不同的是,爱情是人与人之间相互理解、相互信任、相互爱恋的感情,诚实的爱情能够促使人的上进;而嫉妒则把凶险和灾难投射到它的视野之内。有人认为,嫉妒伤人最狠之时,正是被嫉妒者最为春风得意之时,这种情况促使嫉妒之心更加锐利。从另一方面讲,此时被嫉妒者疏于防范,最容易受到打击。
嫉妒是一种负面情绪,当自己的才能、名誉、地位或境遇被他人超越或彼此距离缩短时所产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的情绪体验。它是有明显的敌意甚至会产生攻击诋毁行为,不但危害他人,也给自己的人际关系也造成障碍,最终还会伤害自身。地位相似,年龄相仿,经历相近的人之间容易发生嫉妒。嫉妒心理是羡慕、竞争等心理因素的自然积淀的混合体,是对他人比自己优越的一面而产生的不愉快情感、心怀不满的一种不悦、自渐、怨恨、恼怒心理。嫉妒是心灵上的疾病,是一种怨恨的情感,是一种消极的心理品质,是对他人的成就、名望、品德、优越地位以及既得利益的一种不友好的、敌视与憎恨的不健康情感。嫉妒的人对好人好事总是产生恶意的条件反射,总希望所有的人都不如己。嫉妒心重的人,往往为别人的成就而感到怨恨,又要为中伤别人而处心积虑。因此,嫉妒总是以损人开始,以害己告终。
嫉妒是一种憎恨,能够使人心胸狭窄、鼠目寸光,产生气愤、怨恨的心态;嫉妒是对别人不幸和痛苦的幸灾乐祸,产生行为上损害他人的心理;嫉妒是一种以极端自私为核心的平衡心理。哲学家培根先生说:“当个人自然缺乏某种美德时,他要贬低别人的美德,以求实现两者的平衡”。
2、妒之源
人何以要嫉妒?此乃人之本性。人生而有欲,求而得,会感到快乐;求而不得,则会感到烦恼。人之欲望没有穷尽,而满足欲望的条件却处处受到限制,借用经济学的说法,“资源是有限的,而欲望是无限的”。且己有欲,人亦有欲,人多粥少,难免引起争斗。斗则乱,这就需要法律和道德去限制。这样一来,就在人们的心理上形成一种嫉妒的心结。嫉妒心源于未经教育的、或受教育不充分的人的野性,所以,愚昧与落后是产生嫉妒的土壤,缺乏教养、才能和意志的人,最容易产生嫉妒。虽然有些人也接受过高等教育,但是在品格、修养等方面的缺陷仍然会产生嫉妒心理。不要说凡夫俗子的我们,就是基督教信奉的上帝耶和华也是嫉妒者,不然,为什么要把人逐出伊甸园呢?看来,只要世界上还有得失利害关系的存在,便会有妒忌的心理和行为。只不过,有的人嫉妒心严重些,有的人嫉妒心轻一些,或者善于隐藏,这也是在下写这篇短文的初衷。
嫉妒不仅是自私的体现,严重的会丧失理智,发展成罪恶的行为。北宋巨著《太平御览·妒记》中记载有个叫阮宣武的,其妻子外号“妒花女”,说的是这个女人嫉妒心特别重,某个春天她看到满园桃花争奇斗艳时,胸中马上燃起一团嫉火,竟然命人将所有的桃花树立即砍掉了。还有三国故事里众所周知的东吴大都督周瑜,因嫉妒诸葛亮之才,便千方百计想谋害诸葛亮,结果自己被活活地气死了。临死时还对天长叹:“既生瑜,何生亮?”
虚荣心、自卑心强、无德行者,容易产生嫉妒。虚荣心强且自卑的人,看到别人在某件事中强过于他,也会产生嫉妒的。无德者必会嫉妒有德之人。这是因为,人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料,就必定要找别人的缺点作为养料。而嫉妒者往往是自己既没有优点,又看不到别人的优点的,因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候,他就一定贬低别人的这种美德,以求实现两者的平衡。嫉妒者多是好打听闲话的。他们之所以特别关心别人,并非因为事情与他们的切身利害有关,而是为了通过发现别人的不愉快来使自己得到一种赏心悦目的愉快。
嫉妒一般是从嫉妒者身边开始的。同性相嫉,面对争夺异性的角逐;同行相嫉,争夺成就、地位、荣誉、利益;同事相嫉,争成绩、争职位等。出类拔萃的人都容易引起同一层次的人们的嫉妒,此乃“行高于众,人必非之”、“木秀于林,风必催之”之故。
嫉妒往往发生在一定时空之内,并且当事人之间存在着利害冲突。亚洲的画家完全可能去嫉妒欧洲的著名画家,因为空间的距离没有割断他们之间对“知名度”的争夺。但是,时间和地位上的悬殊,往往可以淡化人们嫉妒的兴趣。试想,当代的大小作家有谁嫉妒过早已逝世的托尔斯泰或曹雪芹呢?几乎所有的大陆省级干部都不会嫉妒台湾领导人马英九,为什么?越相近越嫉妒,嫉妒与距离大小成反比。此外,语言的差异也会降低嫉妒的程度。比如,中国的科学家、经济学家一般不嫉妒外国的科学家、经济学家。
从另外一个角度看,嫉妒是一种需要,是一种自我提高的动力,是造物主赋予人类的,我们将因嫉妒而长大。关键是,如何将嫉妒转化为动力,转化方式之一即为羡慕。羡慕,是对幸福的一种认知,对他人幸福的一种祝福。这也就是羡慕与嫉妒的区别所在。
嫉妒看上去似乎是对自尊心的一种满足与安慰,但实际上它满足的只是自己并不正确的欲望。倘若一个人不能从与他人的相互比较中努力进取、合理竞争,仅以嫉妒别人的进步与优势来安慰、满足自己的自尊心,那么,这种不正当的心理防卫势必成为自己前进路上的重大障碍。
3、妒之类
对于嫉妒心理的分类认识,人们有许多方法,我这里仅仅从嫉妒的发展层次上做简单分类,分为三个层次:潜妒,显妒,变态。
潜妒。完整的说法应该是不容察觉的潜意识嫉妒心理,是嫉妒心理的原初层次。这一层次的嫉妒心理往往深深地埋藏在人的潜意识中,很难为人有意识的觉察到,即还没有形成一种自觉意识。这种嫉妒心理对人的作用很微弱,一般不会产生什么严重后果,但这种心理因素存在非常普遍。
显性嫉妒。是应该及时控制的显意识嫉妒心理,是指嫉妒心理由潜意识进入显意识,由无意识到了有意识。其主要标志是嫉妒心理的指向性和发泄性明显化,不再把嫉妒心理深埋在潜意识中,而是自觉地显露出来。其具体方式是对被嫉妒者进行挑剔,或散布对其不利的言论。严重者则是对被嫉妒者进行人身攻击或诬陷、诽谤,使被嫉妒者感到压力或痛苦,而嫉妒者则以此求得心理平衡和满足,或达到一定的目的。
变态嫉妒心理。“变态心理是指人格畸形发展,离开正常范围,以致不能适应正常社会生活的心理和异常行为表现。当嫉妒心理超出心理层次进一步发展时,即进入变态嫉妒心理层次中。进入这一层次的嫉妒心理主要有两种表现形式:一种是嫉妒者更加猖狂地向被嫉妒者进行攻击,表现出种种损人利己的卑劣行为;另一种嫉妒者则是变成一种无事不嫉妒的人,甚至于本不该嫉妒的事也要嫉妒。
4、妒之害
嫉妒对人心理健康是非常有害的。一是嫉妒会使人心胸狭窄,目光短浅;二是嫉妒的突出表现就是中伤别人,损害别人的自尊心,打击别人的进步,不利于人际关系的正常交往;三是嫉妒不仅危害别人,也危害自己。倘若一个人长期处在嫉妒的心境之中,那么他就会在内心深处产生一种压抑感,给自己造成莫大的痛苦。巴尔扎克先生曾经说,嫉妒者所受的痛苦比任何人遭受的痛苦都大,因为自己的不幸和别人的幸福都会使他痛苦万分!
5、妒之消
识别、克服与消除嫉妒心理对我们每个人都是重要的。首先,要认识、了解嫉妒心理,嫉妒满足的只是自己并不正确的欲望,并不能保全自己的利益与面子,反而伤害他人和自己;其次,正确认识自己,客观评价自己,真实掌握自己的优点、特长和能力,不过分高估自己,知道自己的弱点、差距,做力所能及的事情,不做难以胜任的事务,扬长避短,寻找和开拓有利于充分发挥自身潜能的领域;其三,多读书,多学习,多看报,多交往,提高道德修养,开阔视野,与人为善。要知道,一个人的成功不仅要靠自身的努力,更要靠大家的扶持与帮衬,此所谓“众人拾柴火焰高”;其四,始终保持一颗谦虚情怀,见贤思齐、见强思齐,看到比自己有能耐的要向人家学习。一个人不可能在任何时候都比别人强,人有所长也有所短。人固然应该肯定自己、接受自己,但还要客观看待别人的长处,这样才能化嫉妒为竞争,才能提高自己;其五,将心比心,换位思考,或者转移注意力,就会收敛自己的嫉妒言行;其六,多交往诤友、知友,有嫉妒苗头时,找诤友、知友或者亲人痛痛快快地诉说一通,他们能帮助你阻止嫉妒朝着更深的程度发展。另外,可借助各种业余爱好来渲泄和疏导,如体育活动、K歌、下棋、旷野长嚎等。
当然,对比较严重的嫉妒心,应该请心理医师采取一些必要的治疗方法,才能取得有效的根治。
怜悯是治疗嫉妒的特效药,如果被嫉妒者突然遭遇天灾人祸,倒了大霉,令所有人叹息不已,这时候,嫉妒者胸中的一团嫉火,自然就烟消云散了。
治疗嫉妒病最长久的办法是让思想脱胎换骨。孔老夫子说:“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”。用我们现在的话说,就是不管做什么,都要设身处地地想一想:这样做,对自己和对他人,是否都有好处?有好处就去做,没好处就不要去做。有德者甚少嫉妒。何谓有德?从本质上讲,无外乎自己想活也给别人留点活路;自己想活得更好一些,也让别人跟着你、或者粘上你的一些光,也活得好一些。能够这样做并在心里总是这样想,就是有德的表现。俗话说:“祸福无门,得失互补”,无论生活将机遇和幸运赐予谁,都有它赐予的理由。如果总认为别人得到的多,自己得到的少,一味地羡慕与嫉妒,不但于事无补,反而毁了自己的一份平和的心境。
其实,学会接受他人的成功与幸运,并不意味着认同自己的平庸与拙劣,而恰恰证明你的成熟与坚韧。只有成熟而脱离了低级趣味的人,才懂得如何去摆平得与失的砝码,才懂得生活的艺术原来就是平衡得失的艺术。
2009年4月22日星期三
三门峡上阳书院