中华民族今日仍需要千千万万比干人物
原教育部新闻发言人、现教育部语文出版社社长，王旭明先生提出，“今天仍然需要千万比干”。搜狐官方网站在载文特加标题为，“王旭明：希望中国下一代敢于说真话”。
敢于说真话。这个命题，就涉及到面对现实生活中的种种腐败，你敢不敢挺身而出？敢不敢说出真话？敢不敢勇于同腐败作斗争？敢不敢举报腐败？可是，现实中国，却是“10个举报人9个遭报复”！这样的政治生活环境，我们中国的下一代能敢于说真话吗？
中央编译局当代马克思主义研究所所长何增科，“10个举报人9个遭报复”的总结，让全国再次关注举报人遭报复现象，许多国人深深表达“震惊”。
搜狐官方深度栏目《热点话题第102期》，以“举报者没有好下场”专栏，向国人展示腐败深层次症结，官场的陋疾、体制的弊端、公权的滥用、正义在消失，酿成“10个举报人9个遭报复”惨痛局面，源于缺乏民主监督的权力，结果让举报者没有好下场，注定了共和国反腐倡廉的艰巨性。
正因为，“希望中国下一代敢于说真话”“中华民族仍需要千万比干式人物” 这两个话题对中华民族都非常重要，作为比干的子孙，林氏后裔，我们的基因里，我们的血管里，不但有比干的基因，而且淌流着比干的血液。比干的爱国佑民、心系苍生、直言正谏、赤胆精诚、坦腹剖心，青史彪炳，永远是林氏子孙和中华民族的楷模。
今年，2009年的农历四月初四，天下林姓的太始祖、中华民俗中的文财神——殷商太师比干，诞辰３１０1周年纪念日，届时世界的林氏子孙代表成千上万云集河南省卫辉市。
中国自古就有“文死谏武死战”之说，是比干开创了中国谏净传统的先河，比干是我国忠谏文化的始祖，他的事迹对后世影响深远，以至于人们一提到大忠大义之人，立刻将之与比干联系在一起。应该说，忠谏文化促使中国政治走向开明，促进正义得到弘扬，促进中华民族的奋进。比干之后，忠谏之人层出不穷，忠谏文化代代相传，形成了中华文明的优良传统。三千多年来，中华民族对比干凭吊从未间断，从先贤大儒到无名小卒，到底有多少人，现今无从考证。
孔子盛赞比干为“三仁第一”，挥剑刻石树碑；魏孝文帝“路历卫壤”，“睹墓悼怀”，因墓建庙；“三鉴治国”的一代明君唐太宗风尘千里，临墓吊念，追谥比干为“忠烈公”；元仁宗撰文立碑；乾隆帝挥毫泼墨；著名诗人李白、孟郊、王十朋等历代骚人墨客也在此留下了大量赞颂比干的不朽诗篇。他们把比干称为“亘古忠臣”、“逆耳批鳞第一人”、“浩然正气忠良臣”。
现代著名历史学家范文澜先生，在其著作中将其视为中国历史上较早的敢言直谏的“爱国者”。这些凭吊不但成了当时知识精英界、官场政界、社会大众对比干的敬仰与尊重，而且也成为后世书法的教材。
妈祖系林氏的福建莆田九牧林后裔，与比干一脉相承，在福建沿海及海外各国，妈祖更受尊敬。目前全世界信仰妈祖的人达二亿五千万之众，共有妈祖庙一千两百多座。在国外，尤以新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、缅甸、印度尼西亚、美国、加拿大、日本等国林姓华人最多。他们建有“世界林氏宗亲会”(包括三十六个国家和地区)，不定期地轮流到各国召开林氏宗亲会议，探讨氏族血缘。在这些国家，均建有敬奉比干后裔林默娘的庙宇，一般称为“妈祖庙”、“天上圣母庙”、“天妃庙”、“朝天宫”、“天仙宫”、“天后宫”等，并称林默娘为拯救渔民于苦难的“海神”。这些庙宇与中国大陆沿海各省妈祖庙、天后宫、朝天宫等所敬奉的偶像一模一样，反映了海内外林姓同属一“根”。台湾的林姓现在约有二百万人，占台湾人口总数的百分之十一，号称“陈林李许蔡，天下占一半”。
自从1993年，在比干诞辰3085周年中国河南省卫辉市首次举办纪念日，卫辉累计数万名海内外来宾前来拜谒祖凭吊。其中来自泰国、新加坡、印尼、美国、加拿大、日本、马来西亚、菲律宾、汶莱、越南、韩国、香港、澳门和台湾14个国家和地区32个林氏宗亲代表团。现在每年的比干诞辰，已经成为河南卫辉主要的文化品牌、特殊标记和城市名片，“比干祭奠仪式”成为省首批非物质文化遗产，卫辉市被授予“中国财神文化之乡”。
林氏太始祖——比干
比干，姓子名干（公元前1092年～公元前1029年），殷朝王子，也称王子比干。比干是殷朝的政治家，是殷朝王室的重臣，曾在国王左右辅佐国政。比干忠君爱国，为民请命，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，被称为“亘古忠臣”。受到人民群众的尊敬和爱戴，比干庙里陵墓古迹，碑墓均有传奇，草木皆有说法，且生得奇特怪异，是天意，是巧合，这是一个永远也解不开的谜，但这些神奇的传说经久不衰。
比干号称“天下第一仁”
因为他是历史上第一个以死谏君的忠臣；比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干最后只好以死相谏，死后葬在新乡卫辉。
比干庙称“天下第一庙”
因为它是中国第一座墓、庙合一的建筑，始建于北魏，我们现在看到的建筑群为明代弘治七年重建的。在中国古代名人遗留至今的著名古庙中，有孔庙、岳飞庙，但庙主的历史均比不上比干庙，比孔庙早500多年。自唐朝以来历代英明皇帝加以封谥和维修，众多文人雅士以诗词的形式，高度评价了这位亘古忠臣，并立碑纪念，使比干庙成为碑碣林立，古文化色彩浓郁的文物宝库。比干是商纣的宰相，纣王的王叔。据《史记》《殷本记》载：“殷纣王的叔父比干，为人忠耻正直。他见纣王荒淫失政，暴虐无道，常常直言劝谏，后纣王怒而摘其心”。比干庙占地百余亩，飞龙雕柱，苍松古柏，整个建筑古朴典雅。
比干墓称“天下第一墓”
因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬；沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，为周武王所封，距今已三千余年的历史了，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建庙，称为天葬墓，相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多没心菜和空心柏树，象征比干为国尽忠，耗尽了心血。
附：
今天仍然需要千万比干
---王旭明
比干，何许人也？原以为神。近日到河南的卫辉，方知其人其事。比干乃皇帝后裔，殷朝沫邑，官至少师，因直言相谏纣王被剖心而死。比干是我国历史上以死谏君之忠臣典范，孔子称之为“三仁之首”。据说，孔子终生不留笔墨，惟独途经比干墓地留下了四字墨宝，可见其对比干的推崇之至。
比干是我国忠谏文化的始祖，他的事迹对后世影响深远，以至于人们一提到大忠大义之人，立刻将之与比干联系在一起。应该说，忠谏文化促使政治走向开明，促进正义得到弘扬，促进中华民族的奋进。比干之后，忠谏之人层出不穷，忠谏文化代代相传，形成了中华文明的优良传统。
历史的车轮滚滚向前，到了今天，我们仍然需要千万比干。
各中原因，
一是我们现在的政治决策机制，乃至各级行政决策机制，虽然远远高于上古时代，其文明程度更非比干时代所比，但应该看到，我们的决策机制也远非尽善尽美。不少地方、不少决策还没有摆脱，或者说还没有根本摆脱一个人说了算的“长官意志”。由于决策不民主、决策不科学为事业带来的损失还少吗？这种情况下，一方面我们要不断完善决策机制，用制度约束人的行为，用制度推进社会进步；另一方面则需要千千万万比干这样的人物，在制度还不那么完善、不那么健全的情况下，敢于直言相谏，敢于坚持真理，尽可能少的减小事业的损失。
二是现实社会中，特别是市场经济条件下，人们越来越趋于功利化，更加注重实际利益，谏言者往往得不到上司的认可，甚至还有可能被打压，更不用说被重用。今天的谏言者虽然不可能再被剖心，但软刀子杀人的味道亦甚于剖心。想至此，谏言者自然会退避三舍。再看看那些不仅不谏言，直言都不敢，只会进谗言和谎言者反倒如日中天，谏言者自然会越来越少，所剩无几者还有可能望而却步。
三是作为一个教育工作者的我，更想到了在教育工作中培养千千万万比干式的学生，具有自己独立人格，坚持自我独立品味，发扬中华谏文化的重要性。应该看到，年龄、经历如我者，已经是在时代风云变幻的油锅中煎熬出来的一辈，爽滑如油条，光亮如鞋油，自己已是全然不觉，改掉是很难的了。况且，自古赞歌容易谏言难！希望寄托在下一代身上。希望未来的一代敢于直言、敢于讲真话，敢于批评各种不正确的见解和错误思潮，而不必为尊者讳，更不必谙熟圆滑世故之道。教育下一代，从现在开始。
当然，对比干也不可全学。比如他太“拧”、太“轴”，居然连续四次劝纣王，怎不引得人家生气，剖心是过了，愤怒是正常的。我们则谏一谏二足矣，起码要保住命、保住心，来日方长。
还应敬佩的是，林姓天下人。据说，比干的妻子逃到了树林里，生下了遗腹子，不敢取其真姓，乃姓林也，从此姓林的便成了比干的后人。在比干墓地，全世界不少林氏捐资捐款并常年祭拜，对比干充满敬意。假如今人学不了比干，学学他的后人也好。起码不要只会溜须拍马，更不要诬陷谗言，心是保住了，保住的却是一颗糟朽黑烂之心。考虑到您的下一代，请积一点德行吧？！
来源；《王旭明博客》
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