同题探索：透破云层见太阳之 按老百姓的眼里或心里，消费与经济发展，与国情，像一首歌唱的：千里之外？是否能借孙悟空，虽能翻十万八千里的筋斗云，还是在如来佛的手掌之中。 消费，无论是个人行为还是集体行为，是根据需要花时费力挑选，存在货比三家，价廉物美，再用钱换物的交易。 从消费层次，有富人、小康水平、穷人；富人的消费，或是消费行为，一般是高档的，如豪华商品房、高级轿车、家用电器大都是当时流行时尚的；就是旅游，近的用自驾车；远的坐飞机、火车是软卧、宾馆是带星级的。从社会的二八定义，富人有二成，那社会可用歌平盛世？八成中有七成，不能说全面小康，可以讲和谐社会？还有一成是贫困或无产者；从七成的小康群体消费，除了吃、穿、居的外；从消费必需品，有传统习惯、有当时的潮流、有个人和群体的喜爱等影响；有时可在随近游玩；也存在有积累的，可到国内外去旅游；在社会一成的贫困或无产者群体中，就是靠乞讨钱和物为生，也应属消费行为？因为乞讨来的钱的物，虽外表不讲究？从人的身体、人的生命、人的生活是要吃的食物，所以也有消费，只是在社会消费中不在统计之例或范围之内。 从消费物品，或是市场上的商品类；商品的档次，有高中低之分，社会上有从次充好的和假货做币；商品的生活必需品，一般有吃、穿、居、行之别；商品的使用价值和美学，有家庭生活用品、日常用品、休闲娱乐用品，有红白喜事，有社会公益用品，有社会上行业和专业的所需商品和配件。 从消费心理，有经济能力，有能够，有应该，有计划；也有存在赶当时流行时尚的冲动、盲目、攀比等。 从经济理论和经济规律，社会消费，对企业的发展、对地方和国家的经济发展是有一定的功利的；有增加税费的财政，形成利益链、产业链，或有利益群、产业群；也可从工业园、工业区发展，形成城镇或从中小城发展成大城市；也有社会就业、商品丰富、市场繁荣、社会和谐。这些，应在不断健全完善法律法规的基础上，按市场的消费需求促进生产、服务，行政可引导，不应用财政去诱惑。 从当今经济全球化，网络信息化，作为生产、运输、商业、服务企业的经营的发展，不但要对某一地区、某一国家的传统、习惯、风俗、群体进行调查和掌握，对其他地区和其他国家，也应跟踪；从而对企业的产品开发和市场经营才能全面、立体熟悉、把握，确定企业的战略定位、策略开发。 现时，由美国次级债危机引发的全球金融风暴，虽有一些上百年的银行和企业破产倒闭，加上，网络信息共享、互动文明，对个人和企业是难得遇到的机会？可静下来收集有价值的信息，然后根据市场需要规划个人和企业。 从消费，人总是开始眼看、询问价值、货比三家的挑选、用钱换物的行为，是否存在消费文化？ 美国的消费文化是透支的超前，通过不断扩大和过度的消费创造市场需要、社会就业，也给经济带来发展，同时推动生产和科技进步。存在法律和社会保障比较健全完善，失业到政府领基本生活的失业金，个人才有无后顾之忧的消费；从这一典型，经济发达国家是否存在类似？何况美国是移民国家，存在多民族、多文化的融和。 中国的消费文化，有传统因素，父母平常节省为儿女，有养儿防老；有望子成龙和盼女成凤，更有不让儿女再受父母之前的苦；有习惯因素，长辈的节俭有身传言教；有风险意识，当自己没钱向亲人和朋友借，一有能力方面，二有尊严面子，三有多久还；借钱做生意那是另外话题。 在中华文明里，虽有秦始皇的“焚书坑儒”，历代的独尊儒，客观存在儒对人之间的关系礼的广度和深度有系统，可把中国人的思想固化或定式，就是历代皇朝更替都没有改革开放，造成了中国人对权威、对职务权力、对钱物的盲目崇拜，或有甘愿做仆从、奴隶、奴才的传统文化现象。最使人悲哀的是：君要臣死，不得不死；没有理由可言；对权威、对职务权力违反法律、决策失误，甚至有个人的奢侈享受建立在社会绝大多数人的痛苦之上，尤其是有些不顾不管他人的生存和死活；这些社会现实弱者或弱势群体只能忍受、理解、适应；像古代宫女，皇帝驾崩宫女陪葬；还有贞女，好女不嫁二女；烈女，遇强暴从死抗争、夫死殉葬；豪放女，有议论无康耻，太随便、或用外表美勾引异性，或有争风吃醋；文人通过地方和朝庭在社会、民间提倡，这是女性之悲。为什么女性女人不能和男性男人平等呢？何况都是社会上的人。 中国有悠久历史，人口众多，无论是从历史、文化、传统，还是从市场、地域、经济等，消费的潜力巨大，有时间和商品周期的更行换代；对于政府拉动或引导消费，应有社会保障为基础；在媒体宣传或企业广告，应采用适度；用国家地方财政补贴的引导消费，是否存在诱惑？是以社会消费拉动经济？是为企业发展？是为社会就业？是为企业的高管？有发放旅游消费券，是对地方有益？而对社会上贫困和还在生存线的群体，是否有失公平！社会上的弱势群体需要生存的食物，这一弱势群体不需要什么家电下乡和旅游消费券。当然，个人、企业、地方、国家，在用钱花钱消费上都存在适度。 曾有地方，公安以禁赌为名到农村的农户家和城镇的居民屋里抓人没收赌资；城管以维护城市环境为名在街上没收沿街叫卖的小摊小贩的谋生工具和挣小钱的物品，甚至挑担的小菜也在没收入例，还有营运的摩托车、板车、三轮车，可找关系领回来；可没收的工具和物品没有收据，怎么处理的，更没有向社会公布；这些是否存在地方政府有违法嫌疑的用行政垄断的强势对社会上谋生的弱势群体的强征强夺？可能用词不妥？从社会底层和社会议论都是这么讲；不说自谋职业为社会为政府减轻就业压力。 从中国的战略发展，就经济方面，农村的分田到户，城镇的股份制；也是农村的集体土地，包括田、土、山等的家庭联产承包责任制，存在个人对承包的责任；城镇的集体和国有企业通过股份制，是共同创业的共同持有股份，是集体和国有企业是否能共同持有股份；主流媒体虽报道一些人和事，而没有让民众思考是否存在私有化？客观存在权力与资本的结合？是否存在像私有制的资本主义社会的培育中产阶级？从而管理社会；是否没有考虑或欠思考中国的实际国情，说农村，在集体的生产队时，那些现在年老的社员或村民，为集体奉献了青春和力气，现时年老不如从前，或存在年老多病，眼前的基本生活都成困难，从前的集体没有一点责任？何况曾对集体的发展有历史积累，如今的农村老年群体的基本生活找谁？农民工进城打工社会现象有深层次的现实问题，不仅是挣钱和看外面的世界，有收费过多和改变贫穷，那怕一段时间农民工与城市失业人员存在不平等的侍遇；说城镇，国家在“允许一些地方一部分人先富”“减员增效”“抓大放小”，不说社会是否公平正义和谐，地方的中小型集体和国有企业全部私营或私有化，如企业改革时的职工下岗、提前内退、百分之几的未位淘汰，如企业改制时的卖断工龄；不说职工历年为企业发展有贡献，不说企业资产低估、转移的流失，不说企业干部依靠行政的强势靠山侵犯侵害职工的合法权益合法利益，不说离开企业的职工不能或没有享受国家法律规定的养老、医疗、工伤、生育、失业保险和住房公积金，不说企业的改革改制是否合法合理会情，等等；从企业资产股份化，有国有股、集体股、职工股，离开企业的职工不能享受企业资产中的国有股、集体股，有职工经济收入减少生活困难；有卖断工龄职工离开企业后在社区最多领两年失业金，企业、政府、社区不管以后的生活，虽有培训或鼓励自谋职业和自主创业，还有税费的优惠，可社会现实因人而异；正如毕业大学生到社会上不可能都会都能做生意一样；曾有改制后企业干部以企业资产向银行贷款，年底分红惊人，而下岗职工的生活费低于当地的低保；是否存在分配不公？这些社会现实，离开企业的下岗职工和卖断工龄职工，对这一社会群体不能享受企业资产中的国有股、集体股，是否存在有失公平！曾有心从工会、政府的劳动部门、历年国务院统计局公布的国有企业在职员工数据、网上搜索，这一社会群体有几千万。这一社会群体的现在的生活怎样？媒体没有报道过？是否关注过？不说宝洁公司进入中国，全国各省市区的日用化工厂还有多少存在，不说麦当劳和肯得基进入中国，全国各省市区的饮食公司还有多少存在，不说曾经服务农村的供销社、食品站、粮站、医院等全部私有化了。 从消费，社会没有这些群体的消费，是否会影响地方、社会的经济发展？是否会影响地方的财政和税费增长；是否会影响企业发展？是否会影响社会就业？是否会引发群体事件？或上访上告，或由于生存问题带来犯法犯罪影响社会稳定和谐？ 这些社会现实，正如一位公职人员所说：一个同人民群众有血肉联系的政府，除了责任、服务、献身和廉洁之外没有任何其他的特权。它应该把真实情况告诉人民，同时接受人民的批评和监督；衡量一个国家是否有尊严和力量，不仅要看它的经济实力，更重要的是要看它是否保持社会的公平正义，是要看它全体公民的素质和全社会的道德力量。 在网络信息共享、互动文明，即要法律法规不断健全完善，也要人民群众依法民主的监督；而封杀人民的监督权力，不仅仅是和中央政府唱对台戏的问题，还是一个特权横行、削弱社会道德力量、践踏国家尊严、羞辱宪法的行为。这是执政党和人民政府所反对的，也是广大人民所愤慨的。 从中国的国情民情，是人民当家作主的社会主义，经济制度是以公有制为主，其他所有制经济共同发展，当企业在市场竞争中处于垄断行业、垄断市场、垄断价格时，政府根据《反垄断法》依法行政维护企业的平等发展、市场公平竞争、商品与消费者的经济收入能接受的范围之内。政府不能采用行政垄断与垄断企业存在利益关系，这样会存在官商、权力和资本的强强联合，会出现贪官和腐败。政府和公职人员依法行政，应是让消费与经济发展和国情循环发展。
消费与经济发展和国情
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