关于“公有制”、“私有制”
1、 关于“制”
制，从字义上讲有规章、制度的含义，如典制、法制、体制、公有制、私有制等词汇；还有文章、作品的含义，如佳制、鸿篇巨制等词汇；还有做、裁的含义，如制造、制作、制动、制裁等词汇。
2、 规章、制度
大到一个国家，小到一个家庭，都有自己的“规章、制度”，所谓：国有国法、家有家规，俗称：无规矩不成方圆。规章制度就是这样的“规矩”，没有他们国将不国、家将不家。把国家之所以称为“‘国’‘家’”，根本上就在于其制度、体制的存在，制度、体制没了，国家实际上就没了，不存在了。（本文不讨论规章、制度、法律、体制的异同）。
3、 制度的效力
一个家庭的制度，只对这个家庭成员有效，不可能对家庭之外的人有效。一个集体的制度只能对这个集体的成员有效，不可能对集体之外的人有效。一个地区的制度也只能对该地区有效，当然为解决地区间法律冲突也可以制定冲突法。一个国家的制度也是这样，只能适用于本国公民，当牵涉到涉外关系时，如果与外国法律相冲突，也可以制定相应的冲突法来解决，这样逐步形成了国际法领域。
4、 公有、私有
公有和私有可以有两种理解，一种可以理解为公共制度，比如对实际物品的公共占有制度，物品的私人占有制度，这二者之间是相互排斥的，一个物品要么公共占有，要么私人占有，不可能同时出现。第二种理解为公有体制、私有体制，指一个国家的国体是公有的还是私有的，在每个体制之下，可以有公有制度的存在，也可以有私有制度的存在，比如中国目前就是公有制度和其他所有制度并存的局面，但中国总体上是公有体制。
5、 公有、私有的相对性
对一个家庭中所有成员是公有的东西，在其他家庭和社会人看来就是私有的，即属于该家庭所有，其他家庭和社会其他人不能随意侵犯。对一个集体所有成员是公有的东西，在其他集体和其他社会人看来就是私有的，即属于该集体所有，其他集体和其他社会人不能随意侵犯。对一个国家所有成员是公有的东西，在其他国家和其他社会人看来就是私有的，即属于该国家所有，其他国家和国际上其他人不能随意侵犯。
6、 公有制、私有制
当讨论一个家庭、集体是公有制还是私有制时，这里指的就是实际事物在家庭中或集体中的占有属性，是公有占有属性还是私人占有属性，即这些实际的事物是大家公有的还是某人私有的，并不是指“国体”即国家体制。因为对一个家庭或集体而言，某一事物是公有的还是私有的是排它的，只能二选一。
当讨论一个国家是公有制还是私有制时，这里的“制”指的就是“国体”、“国家体制”，而不是一般的制度。尽管公有制和私有制作为国体时也是相互排斥的，二者不可能在一个国家存在，但是在一个国家体制内可以存在不同性质的所有属性，目前我国的多种所有制并存的局面就是如此，在资本主义私有制国家也存在大量公有属性财富也是如此。
7、 社会主义公有制、资本主义私有制
这里的“制”也指的是国体，社会主义公有制实际上就是国家实行公有制的国体，同样资本主义私有制指的也是资本主义的私有制国体。把我们国家之中的公有财产说成是“公有制”财产，把我国之中的私有财产说成是“私有制”财产，这样的说法是错误的。私有财产就是私有财产，公有财产就是公有财产，他们不代表国家的体制，只是代表物品的归属属性。
封建主义私有制也存在，共产主义公有制也与社会主义公有制不同，但都是指国体，在每一个国体下，公有财产和私有财产都是并存的，这实际上是一个重要的原理。
8、 公有制、私有制的内含
由社会最广大人民控制国家命脉的社会，就是公有制社会；由社会少数人控制国家命脉的社会就是私有制社会；其相应的社会制度就是公有制和私有制。
国家命脉有两点，一点就是政治命脉，即政权；一种是经济命脉。只有社会无产阶级控制了这两点得全部，才能称得上控制了国家命脉，只控制其中的一点并不改变国体。
资本主义民主并不能保证最广大的人民控制国家命脉，因为在哪里起最终作用的是金钱，而金钱主要的控制在资本家等少数人手中，他们通过控制金钱来控制国家命脉。在那里广大的人民要控制国家命脉，就必须都成为资本家，这样就没有了工人，那么这样的社会不可能存在，这也意味着除非广大的人民推翻资本主义制度，否则就不可能控制国家命脉，成为国家的主人。
社会主义民主才能保证最广大的人民控制国家命脉，因为人民通过自己的先锋队在控制着政权，我们的政权又控制着国家经济命脉，这样确保最广大的人民控制国家经济命脉。当然，这首先要保证我们的先锋队为人民服务，被群众真正监督。
目前资本主义金融危机的根源就在于国家经济命脉掌握在少数资本家手中，政府调节底气不足。而中国之所以能危机较小，就在于国家掌握着经济命脉，政府调节就底气十足。当然经济命脉具体都有哪些组成部分，还需要我们继续探讨