我和汉文字缘之十二

征文在网络世界铺天盖地，对争强好胜的写文之人，或者喜欢凑热闹者；都有名利？一是对参赛者有指点？二是获奖有那里的群体肯定和物质奖励！三是在那个网络世界是明星？

先说主办方或委托主办，从组织、规模、标准、点评、平台等，从尊重，无论客观存在怎样，哪怕有人说三道四，应该理解！必竞付出了人力的时间精力和奖励的钱财物；在涌现、推荐、树立、吹捧明星中，无心有意对主办方或委托主办做了宣传和广而告之。

与此同时，对主办方或委托主办邀请的点评老师，不论是否有报酬，还是否是义务劳动，专心和重点的关注参赛文，虽从专业和名气方面客观存在水平高低？起码主办方或委托主办的认可？应该尊重！

说参赛者，从主观，都有意或有心检验个人的水平，熟悉规则的人或了解点评老师喜爱和取舍的心存几分把握；从客观，点评老师对主办方或委托主办的规则理解存在水平高低和差异，也存在一些议论，都无可厚非。

我喜欢收集有关征文的规则和内容，从中找到社会、市场、文化、思想的共性、共鸣、共需；对文字限制一般看计划的组织资料和文字表述，也有意参加一些。从主观，从没有想过得什么奖？但有心看点评？从投资文字，回报点评，是否检验那一群体对参赛文的认可认同？从客观，一方面对点评的公平公正，另一方面关注者认为的公平公正；是公开透明的，无论是参赛者和参赛者朋友，还是与点评老师有关的参赛者，或是与参赛者和点评老师没关系的关注者；是否都认可认同？如果一致，从人的个性是不可能，大同小异是客观存在的；除非有强权力量！

从个人发现的共性，无论是理性之文还是艺术之品，对语言文体、写作文体、艺术表现文体；是否应尽可能做到明理、身临其境、身在其外？明理是关注者、游览者、点评者、组织方认为的有益；身临其境是诱惑或引人入境，像中国经典中的开头，如《西游记》《三国演义》《红楼梦》，画《清明上河图》、音乐《二泉映月》、京剧和地方传统戏曲；像外国的经典，如莎士比亚的戏剧、贝多芬的音乐、芭蕾舞《天鹅湖》、一些经典小说诗歌或一些传记和专著；都有中国的章回小说和现在的电视连续剧，有阅读者、观看者深入或人在其中之感？迫使人进入理性之文和艺术之品里。

对于身在其外，关注者和游览者，尤其是少有理性的人？顺讲两则故事：一是《少年维持之烦恼》，当小说出版发行，有好多痴迷者争相阅读，想到个人经历与小说人物相同，有选择小说人物那样？这是可悲的！是对生命不尊重！从价值和规律讲，无论是社会现象还是文化现象，或从写者、出版发行、商人，值得深思！如果阅读者看成是在休闲或娱乐时享受文字之快乐，会发生自杀悲剧吗？二是电视连续剧《上海滩》，在当时有好多青年仿学剧中人物，什么外表打扮、什么求爱方式、什么个人英雄主义等；似乎忘了剧中的社会环境、人物关系、历史背景、生活状态等；也出现《霍元甲》、琼瑶小说和改编的电视、武侠小说、全民经商、全民炒股、流行歌热等；从写者之喜社会认可，从出版发行和商人有利可图？而轻视了社会现象和文化现象背后的潜移默化的教育和暗示？从歌星的成功，开始是模仿，有理论基础和上台表演的实践，有技巧表达和个人的个性，有拜名师、有个人模索、有多练等；从社会的受众和有益，仅有市场需要和社会消费是不够的！如政府关闭一些网站是否提示社会、个人和一些经营者或商人什么？从社会现象和文化现象，明理、身临其境、身在其外，三者是不可缺一的。

对于征文的标准，无论是理性之文还是艺术之品，应不是当时政府所需的新闻，更不是言行不一的外表好看的绣花枕头；从语言、写作、表现文体，或从内容，不可拿古今中外的名人之文之品为标淮比较，是否会回到科举那样？当然，个人认为的三者不可缺一，是否能成为标准，仅供参考和借鉴。

对于征文主办方或委托主办，是否可以质疑？谁知网络世界的征文，会篇篇看？就是篇篇看？知道内幕的都知！有收集素材？有树关系户的明星？有名人的轰效？盛大做过一次尝试！对于参赛者也要思考！

偶从网友中看到老乡一些文字很有见解：

一分钟介绍自己，八分钟歌功颂德，剩下一分钟谈问题已经没时间了！由此不得不就会想到，在社会的改革开放难度以及由这个难度所铺设开来的长度。

古人云：上善若水，水善利万物而不争。这恐怕也是我们活得不够潇洒自如的原因吧。

人生两大幸事：一是沦落遇佳人，二是文章遇知音。我可谓是无憾矣！

我在此文后写了几个字：文中借历史人物、地方场景、佛地、有今和古之醒语，沉思！杂文味有湖南的扣肉和平江的黄辣椒混香。尤其是人生的两大幸事，不值得征文主办方或委托主办和参赛者思考？