三 老子的相对论
老子在第二章提到，天下皆知美之为美，看到这，我也在想，是啊，难道天下所有人都认为的美就是美吗！想到这，我又想到佛教里有个故事，是佛祖教化一个女子的故事。这个女子是天底下所有人认为最美的女子，她也特别得意自己的美丽，认为她的美丽比什么都重要。佛祖在教化他的时候，让她看到他年老的时候是什么样子，也让她看到她死后的样子，她在看了这些以后，尤其是看了她死后的那堆白骨，悟了道！其实老子的这句话我觉得也有这方面的意思，不要以为你看到美丽，或是大家都以为的美丽，就是美丽的！就象，因为历史上某些皇帝的畸形审美观，被人追捧之后，残害中国的女性数百年，其实这就符合老子所说的，天下皆知美之为美，斯恶矣！拿我们今天的话来说，这是丑的！是啊，你说这是美的吗，以摧残身体本来的美为美，以抹杀天然的美为美，这是美的吗！还有我们看看我们今天一些随波逐流的所谓的美，还有一些哗众取宠的所谓的美，还有那些以丑为美的美，你能说它是美的吗，而这在以后，会自有公论的！
而这句话给我们的启迪是，你要对事物有正确的认识，在管理上也是一样！也就是说，你要对管理有正确的认识，知道什么是真正的管理，把握管理的本质，在管理自己的基础上去管理他人，才能起到一个很好的效果！而真正的美也是这样，它不是短暂的，它有时也是被人们给忽略的！就象老子所说的水一样，水善利万物而不争！它不是那样的华丽，平实的它往往被人们忽略，而它却是美的！我们想想，不是这样吗，任何生命都是离不开水的滋养，而有水的地方，也是生命赖以生存的最好家园，这个地方也因为有了水，变得如诗般的美丽！你能说水不美吗！可是谁有注意到水的美丽了！水善利万物而不争！我觉得这里面有两层意思，一层是说，水是善于滋养万物的，也不求万物对它的回报；还有就是我觉得，老子是说水是善的，就如老子在第八章的时候说，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道！其实在这里老子就很明确的说明了水是善的！虽然人们忽视有时并厌恶它，可它却是离道最近的！从这里我们也可看出老子在第二章的第二句话，皆知善之为善，斯不善矣是什么意思了！在金庸的小说《笑傲江湖》中主人公令狐冲的师傅——岳不群，刚开始被当成大善人看，而后来他终于撕开了伪善的外衣，让全天下知道了他的真面目，我想也可以成为老子这句话的最好注脚了！我以前在看到金庸的藏书非常丰富的时候，我现在想，金庸可能也是受到老子这句话的启发吧！
而从这两句话我也能体会到老子对当时礼乐的异化所表明的态度，那些诸侯互相争伐，还都打着正义的旗帜，喊着善良的口号，你说这是善吗！还有在老子的时代，统治者的内部争斗越来越激烈，导致民不聊生，而统治者却不管这套，以争斗为乐，还美化这本来是恶的本来是丑的争斗，我想这也是老子感慨而发的两句话吧！
看到这两句话，我想对于我们不论是对人生的管理；还是对于企业的管理；还是对社会的管理，都要知道什么是真正的美，什么是真正的善，而认识自己善良的心，再用你善良的心去引导企业，引导社会，走向健康发展的轨道，这样，对个人，对企业，甚而对于社会来说，都是有好处的！
其实你从这两句话你也能看出，老子对事物都是用相对的眼光来看的。美和恶，善与不善。我们再往下看，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，都可以看出老子是用相对的眼光来看待这个世界的！我想这也是和周易是相对应的。
因为你从太极图上你也可以看出，阴阳是交互的，而在阴里还有阳，在阳里还有阴，我们看看太极图那阴阳鱼的鱼眼，你就可以看出来了！还有在六十四卦中你也可以看出来卦与卦的对应关系！而这样的智慧也给科学以启迪，如波尔就是这样！而在管理上，你也可以体会到，事物的相对性！象老子所说的难和易，不就是这样吗！难是相对于易来说的，而让你为难的事情，其实是你的主观印象的感觉，你不敢去碰它，而往往在你解决它的时候，这事情也是可以解决的！还有我们往往又把看得容易的事情想简单了，这也是你主观印象，而你实际去处理的时候，也和你原来想的不一样。所以我们在处理问题上面，我们就要知道难易的相对性，这样你才能有的放矢的来解决问题！对于长短来说，一个管理者，不管你是管理你，还是管理一个企业，都要知道你和你员工的长处和短处在哪里，然后取长补短，以利于更好的发展！其实高和下是比较出来的，你的高是在比较他人的情况下而得出来的，如果这世界都是一样高的，你和谁去比较去！从这我们也可以看出老子我们要处无为之事的道理，因为在你知道了事物的相对性后，你就会知道，不以绝对来看问题，要用相对来解决问题，你也会发现事物都是客观的，你就会发现，有无是互生的，事物都是相辅相成的，有难就有易，有长就有短，有高就有下，你去把它们相互补充，融合，你就会找到更好解决问题的办法！而这个办法不是谁告诉你的，而是你自己发现的，因为你知道了有和无的关系，从而也知道了万物生长的道理，去以自然的方式去处理问题，你就可以看出老子要我们处无为之事的道理，是以万物生长的道理为道理的，万物生长不是说的，而是实实在在做出来的，从这里我也可以体会到，老子所说的，行不言之教的道理，是让你象万物那样去老老实实踏踏实实的去做，这才是行不言之教！而你都在老老实实踏踏实实的去做了，那你管理的人不是也一样去做了吗！
有时侯，我们不要老看别人怎么怎么，也要想想自己怎么怎么才行啊！就象贞观之治的李世民，就是看到自己的不足，然后去改正，再加上他的身边有镜子在照耀着他，我们也就不难想象贞观之治，为什么是我们国家历史上的一个盛世了！
而从老子的相对论来看，事物都是相对的，而要如何的解决问题，那就是要符合事物本身的规律，要让问题处于和谐的状态，就象太极图那样，阴中有阳，阳中有阴，阴阳和谐！而我们大家都处在和谐当中，什么问题都可以解决！