锲舍/文

　　人生第一史书乃家史也。

　　人之呱呱落地，只会哇哇大哭，非一般动物天生会走即跑，弱肉强食。学习与教化，乃人后天之本。父母乃婴儿第一任老师。所教者，近者周边诸物，远者父母经历，家族变故。教之始也，全在家中琐事，重在言传身教，一草一木皆含情，一砖一瓦有来历。父母足为师矣，不必寻孔子何在也。

　　及小儿长成，拜会近亲远戚，一个个熟能生疑，足遍家乡里间，事事不禁要问：尔从何来，事出何故，所为者何？

　　生我者父母，父母者何人也？亲我者家族，家族者何宗也？养我者桑梓，桑梓者何来也？此山此水此人此情此亲此故，何以至此也？此乃人生第一学问，莫不时时萦于小儿之脑际不得其解。此时，为父母者，或者不为所动，漠然不答；或者脑袋空空，语焉不详；或者以“小孩子莫问大人事”避之，此乃下策也。

　　父母、乡亲、桑梓，此景，此亲，此故，皆是命中由来，人生关键。生于斯，长于斯，斯斯入情，此山，此水，山水养人。纵少小离家，终不免前缘注定，老年梦里魂牵，落叶归根矣！智从何来？西方大哲培根曰：读史可以明智也。

　　世事通达，人情练达，莫过于知人，知人而达事；欲知人莫过于知其史，欲识其人莫过于识其家史。昔毛泽东初访苏联，第一要务乃读苏俄人物史。读书莫过于读史，人生第一史书即家史，而非《史记》也！

　　然我中华民族史也，常见于口口相传，记忆残缺矣，或随风而逝，查无此人也；或风吹雨打，风流不在矣。人间所见史书，多庙堂故事，野史不存，秦皇汉武，朝代更迭，战乱枭雄，纵太史公再世，亦忠奸不分，真伪难辨，只能曲笔化作文艺，名为史记。

　　余不禁质问太史公：别人传说，非亲非历，情理难溶，于我何干？吾一家子子孙孙，抱非亲历之他人史读之，考证之，思辩之，所为者何？身在房中，心向书中，如影随形，邯郸学步，甚是可笑！《史记》乃理想主义写照，家史确现实之情理交融，弃家史于不顾，犹如求无源之水者也。舍近求远，无凭无据，度他人之心怀自己之情，生搬硬套，情何以堪？岂有此理？

　　小儿长成，家族史为第一史书也，亲情中涵有至情至理、人生要诀；家史中足有大千世界、世事通达，足以闻也，不必寻《史记》何在也。

　　子曰：已所不欲，勿施于人。中国之教育，关不关已事者居多，常常是王顾左右而言他，举他人之例言情说理，岂非言不由衷之嫌乎？舍近求远之作，隔靴骚痒之为，岂非掩耳盗铃乎？果真一不小心说到自我，却是叶公好龙之情形矣。 

　　中华家族文化，源远流长。良家子孙，出了家门，入了校门，由父母到师长，一线单传。待学而优为仕，卒业为官，或流离失所，则犹如离线的风筝，出林的鸟儿，出水的鱼儿，殆殆危也！治国者，家族不齐，天下平乎？治人者，自身不正，岂服众乎？

　　呜！我国历朝人，不信自我，只信巫婆；不说人话，只说鬼话；不问良心，求诸圣上。评论他人诸事如同亲眼所见，惟妙惟肖，明白通达，此真明白耶？谈及自己经事却讳莫如深，语焉不详，不求甚解，此真糊涂也！

　　世人皆知，中华文明皇皇5000余年，然彼在何处耶？你知多乎？我知多乎？吁！它埋没于古代典籍中，它埋藏于地下文物中，它飘零在口口相传中，它潜藏于你我家族血脉中。文明如娇嫩之花蕊，没有代代如蜜蜂采花酿蜜般传承，它怎能在血脉中生根发芽？彼所谓其浸淫于血脉中之遗传之说，实欺人之谈也！何为根，家族为根；何为脉，家族为脉。人生之基，根脉相连。

　　噫！人生之始识字始，人生之史家族史，人生读史请从家族史始。

　　一史之始，万象更新，枝枝蔓蔓皆脉络也，子子孙孙无穷匮也。

　　飘零之子呀，岂能跋山涉水流落他乡？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2008年12月初稿）