圣人以道为体,以德为用。德之为用,经常者有三条。是哪三条呢?老子在《道德经》第六十七章给我们公开了他所珍藏的“三宝”。他说:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”老子告诉我们,我之所以能够长期的传播和护持道,主要是因为我有三件法宝:第一是慈爱,第二是俭约,第三是为而不敢争。身为道商的企业领导人,一定要心怀“慈爱”之心对待他人。慈悲的道心,是谋求人心聚合与事业兴旺的“救星”。老子给我们的第二件法宝,就是“俭”。老子为什么提倡“俭朴”和“节俭”呢,因为他看到了由于统治阶级的奢侈骄淫及社会分配不合理现象,是造成普通民众难以幸福生活的万恶根源。“民之饥,以其上食税多也。”一旦领导者走向铺张浪费,就会造成原本平衡和谐的世界扭曲变形而两“极”分化。“俭”,在有的《道德经》版本中,也常做“检”字理解,即“检束”的意思。检就是查验自己的言行举止是否有违道之规;束就是规范自己的言行举止,是否符合德之戒。处于“尊贵”高位的领导,一定要时刻检束自身,这样才能卑躬谦下,谨慎处世,守弱而强。古代所有能建功立业的君王,都是因为他身旁有非常好的臣子,懂得对他直言不讳,以提醒君王自身进行检束。老子给我们的第三件法宝,就是“不敢为天下先”。所谓“不敢为天下先”,并非不为,而是不妄动妄为,是“为而不争”,即谦让处后的意思。守柔处弱是老子一贯的处世哲学,老子认为,柔弱能够战胜刚强,不自夸的人才能功绩昭彰,不自矜持的才能长久,有道之士,循自然规律而动,顺自然之道而行,岂会恣意妄行,胡作非为?更不敢争强好胜而求先进树榜样了。正因为不敢为天下先,反而能够达到成为天下先的目的。
“道学三宝”对企业管理者的启示
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