圣人以道为体，以德为用。德之为用，经常者有三条。是哪三条呢？老子在《道德经》第六十七章给我们公开了他所珍藏的“三宝”。他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”老子告诉我们，我之所以能够长期的传播和护持道，主要是因为我有三件法宝：第一是慈爱，第二是俭约，第三是为而不敢争。身为道商的企业领导人，一定要心怀“慈爱”之心对待他人。慈悲的道心，是谋求人心聚合与事业兴旺的“救星”。老子给我们的第二件法宝，就是“俭”。老子为什么提倡“俭朴”和“节俭”呢，因为他看到了由于统治阶级的奢侈骄淫及社会分配不合理现象，是造成普通民众难以幸福生活的万恶根源。“民之饥，以其上食税多也。”一旦领导者走向铺张浪费，就会造成原本平衡和谐的世界扭曲变形而两“极”分化。“俭”，在有的《道德经》版本中，也常做“检”字理解，即“检束”的意思。检就是查验自己的言行举止是否有违道之规；束就是规范自己的言行举止，是否符合德之戒。处于“尊贵”高位的领导，一定要时刻检束自身，这样才能卑躬谦下，谨慎处世，守弱而强。古代所有能建功立业的君王，都是因为他身旁有非常好的臣子，懂得对他直言不讳，以提醒君王自身进行检束。老子给我们的第三件法宝，就是“不敢为天下先”。所谓“不敢为天下先”，并非不为，而是不妄动妄为，是“为而不争”，即谦让处后的意思。守柔处弱是老子一贯的处世哲学，老子认为，柔弱能够战胜刚强，不自夸的人才能功绩昭彰，不自矜持的才能长久，有道之士，循自然规律而动，顺自然之道而行，岂会恣意妄行，胡作非为？更不敢争强好胜而求先进树榜样了。正因为不敢为天下先，反而能够达到成为天下先的目的。