我和汉文字缘之五
画、武侠小说、金融危机，按人们的常规，三者是风马牛不相及？是否有驴唇不对马嘴； 按人们的常理，理应属学术或理论的理性之文类，可有霸蛮之意？还是想用艺术之品的下里巴人通俗话说。
说画，可能会联想当代名家之画，或历代一些名人名画？而我话说两位画家。熟悉或喜欢画的网友应知他们。
一位是湖南的黄永玉，他在主流媒体爆光率不亚于当代一些明星，不说记者采访和专题片介绍；从黄永玉获“奥林匹克艺术奖”，是否名扬海外？至于他的画，上网一搜都会知晓。却很少人知道他有一位小四岁的弟弟黄永厚。有人这样用文字介绍：永厚先生的淡泊，圈里几乎尽人皆知，他向来深居简出，不好热闹，有时与学界老人混混。他对“宣传”了无兴趣，几乎从不办展，不出书，这一点，让许多人看得着急。有他的兄和画界朋友屡次催他或介绍到国内外去办画展，他的人物画很有个性，只说：李白杜甫我又不认识，不从他二位身上挖点东西出来，又画什么呢？是否没有利益关系？或存在眼前政治之心存？
当代经济全球化，商品市场化，有人这样讲述艺术家与市场消费的信任关系：大众需要寻找的某些东西，艺术家并不负责提供，艺术从来都不是根据大众的订货而生产；艺术价值永远与市场行情无关。供销两旺的作品未必是好作品，大众找不到他们需要的作品，而作品也找不到它们需要的大众。从市场，大众除了金钱以外，找不到其他方法表达他们对艺术的热衷，艺术沦为市场的打工仔，这无疑是可笑的，但这在无数人眼里已经为严肃的真理。在这种真理倡导下，艺术的供求双方都业己沦为不可救药的金钱强迫症患者。
对黄永厚，他的朋友说：在没有英雄后年代里，我只想做一个人。美似乎永远与悲剧相连。拿自已做理想的人质，把自己逼成了操守的祭品，在水土流失中死不改悔地站稳立场。在这一点上，画中人、画外人走到了一起。
是否联想到徐悲鸿，他曾留学后回国；从画，有中洋结合；而湖南的齐白石，从木工做屋内木器的雕花，先要画样，便是清一色的中国画师；曾任美术学院的院长徐悲鸿聘请为高等学府的教授。使中国画在世界美术史上有很浓的笔墨，是徐悲鸿、齐白石、中国画的幸运，还是国家和民族的幸运。值得深思！
再讲梵高，他生前穷困潦倒，后是亲人通过市场经营，才使画家和他的画进入有价值的行例；正如毕加索对自己的画说：我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的画的含义。毕加索一生辉煌，他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品和梵高的画同时收藏进卢浮宫。是否有梵高、毕加索幸运？是他们的画幸运？从大众认识他们的画，是否认识了他们和艺术的价值？
武侠小说，稍有喜欢的人，应知武侠三巨头？如果说古龙引人进入武侠小说世界，那么梁羽生是把武侠小说吸引人源源不断的扩大群体，金庸使更多的人停在武侠小说的立体空间；或者说金庸把武侠小说推向了高潮，像国内的琼瑶言情小说和言情剧热一样；有人这么说：开风气者梁羽生，发扬光大者金庸。个人理解：是金庸在东南亚和华人华语圈制造了武侠小说热浪的社会现象。正如有人这样评说：金庸和武侠小说，在官方默许和民间热棒被无上限地拔高至一个近乎于《圣经》的地位。
古龙和梁羽生的武侠小说，个人少阅，但一些改编的影视剧看了不少。金庸的武侠小说在香港、在东南亚、在国内曾轰动一时，改编电影电视剧有推波助澜的作用；与其是社会现象，不如说是文化现象。正如黄永玉的名气使很少人知道黄永厚的个性？全庸的名气是否有在大众眼里淹没了古龙和梁羽生？我是不得而知！从梁羽生在青春时期迷上词人和词，从词的律、格、韵形成了他的惯性思维，也可以说是限制了也有遵守律、格、韵的文字表达；有些人总结梁羽生的武侠小说是：人物僵硬、情节教条，可读性极差。写天山最多，可从没去过新疆；武侠是文人的理想，铁肩担道义，妙笔著文章，千古文人结侠客梦罢了。从内容，他对爱情或借人物表达爱情很有独特：一种是问世间情为何物，直教人生死相许；二种是两情若很长时，又岂在朝朝暮暮；三种是金风玉露一相逢，便胜人间无数；四种不求天长地久，但求曾经拥有。还说第三种是人间最圣洁的爱。有记者问他小说中的人物，梁羽生坦诚：做老婆合适的是云蕾、谷之华；做情人最好是脱不花，一心一意地爱你。
武侠小说在社会上形成热，是否思考过当时社会环境，民众生活；或为什么喜欢？与现在民众中的麻将风、网络世界里网站追求点击率、媒体收广告费不承担任何责任而不顾广告商品的质量和危害民众生命；一些有职有权入股煤矿只顾分红而不顾矿工的生命安全，也不思考是全民所有的公共资源；一些地方把全民所有的土地作为资源向房地产竞拍纳入地方财政，是否用于地方经济发展和为地方老百姓谋利益。是否可以思考！
从文化现象，当代有三件历史事件是不能绕过。一是毛泽东在延安时期和湖南老乡丁玲推心置腹地的谈话：你进行批评是对的，但要讲究方法，先得肯定别人的好处，说他怎样艰苦，怎样打胜仗有功劳，说我们的党是伟大的光荣的，然后再说点有待改进的问题，不要动不动就先抨击……”而王实味因《野百合花》杂文而定为托派倒了大霉。二是关于《红楼梦》研究问题的信，是两个青年团员对权威作家的错误观点的第一次认真的开火。事情是两个“小人物”做起来的，而“大人物”往往不注意，并往往加以拦阻。引发学术和理论的讨论，后导致政治运动。三是文化大革命的样板戏，翻阅古今中外文化史，没有那国那朝那个社会能把中国的国粹京剧普及到家喻户晓，甚至不识字的中国人都能讲唱。
联想到社会上一时流行的时尚现象，是否有文化的力量！有说笔杆子比枪杆子还利害？枪杆子打人身体和生命同时结束，而笔杆子伤人是心灵和精神上的痛苦，有生不如死的悲哀。
从画到武侠小说，是社会一时现象，或有民众与艺术的关系；如关注、游览、阅读、品赏、享受，也存在理论和学术方面；无论是从社会现象还是文化现象，都与受众和社会经济发展有关。至于文化的力量、文化的休闲和娱乐功能，与汉文字缘的另文话说。
当今的中国经济和世界经济，有媒体比较客观：是信用危机。储户把暂时不用或是多余的钱存放在银行，应算是请银行理财，或享受国家法律规定的利息；而银行要收这样和那样的费，是否应与储户协商？还代收国家法律规定的利息税；当银行在理财中发生亏损，储户担心钱的价值，不信任银行，不得取出来，按专用名词是挤兑；一些经济发达国家有一百多年历史的银行破产倒闭就是这样。
从马克思恩格斯的《资本论》，从商品的价值到劳动者的时间，从商品剩余价值到拥有所有权者的剥削压迫；再从上世纪美国经济大萧条、日本的房地产泡沫、美国的互联网泡沫、东南亚金融风暴，综合英国的工业革命和技术文明，世界科学、技术、政治中心移到美国等。有人说：有政策因素、有制度因素、有市场因素、有周期因素；或叫学说。从资本市场与金融、实体经济的关系，无论是从投资还是投机，都受制于实体经济，一但不是依附实体经济有可能失去基础？不但只是金融危机，会影响经济发展，还会引发社会稳定和民众的财产价值、生命安危、货币贬值等民生的生存生活的质量。
从资本的常理或常规，一个人有钱，先解决吃、穿、居三要素，然后思考投资、休闲、娱乐；在投资方面要想消费、风险、回报，自然有就业、生产、销售；在满足这两个大项目的提前下，再把剩余的钱去投资投机资本市场，如证券、期货、基金等；在资本市场有专业券商、基金、机构等；个人能斗得过拥有大资金的？只能随大资金的流向、流量、流动挣点烟酒和电费钱？当然要用智慧收集信息和选择、操作。从政府用基金救股市，是否先救贫困家庭的生存生活，或优先安排社会上弱势群体中的弱者就业。
人的身体和人的生命比任何都重要！经历了2008年的大地震，谁都知道生命的宝贵！和珍惜生命！失去生命将永远遗憾的失去，财产损失可以用人的双手劳动恢复生产挽回。
从全球的金融危机，波及实体经济的企业，有些国家对税收大户企业注资，可企业董事们仍想着自己的切身利益；是否可用懂事们？董事们不懂事？会像中国的上市公司的高管或持大股的人，一但有利好就抛股变现，有到手是财之心！小非大非是历史遗留问题吗？与企业发展、企业品牌、企业形象没有一点关系？企业高管或持大股的人对企业失去信心，社会大众会有信心吗？再说中国平安，董事长决策投资海外损失一百多亿，仅不领一年六千多万的年薪就了事，一百多亿与六千多万，两个数字的责任谁知？中石油中石化两家企业没有向政府申请，竞享受国家财政补贴几百亿，是两家企业在境外上市影响中国形象？影响中国企业形象？影响国外来中国的投资？其中的责任找谁？为什么不想想美国有一百多年历史的企业破产就破产了。谁知几百亿能做一些什么事？能建多少个三峡？国内还有多少贫困家庭；还有多少无故下岗买断工龄职工的合法权益和生存生活困难；农村的老人在集体化中为地方为民族为国家奉献一辈子，如今年老生活没着落；这些政府不负责不管，他们找谁？
中国的外汇储备世界第一，还是持有美国债券第一；政府计划用四万亿拉动内需，用下乡补贴，不说商品无人购买消费会降价，农村是否有电能用，或用时有什么价值，或手上真正有钱，现在是手上有钱为王；下乡补贴是救市场？是救企业？是救企业中有富人？谁知国家财政是国家依法征收的税和费，依法预算和执行取之于民、用之于民，还应福之于民。正如网上有访谈节目讲的保住老百姓的饭碗比拉动内需更重要。从中国的一九七八年后的改革开放，没有毛泽东时代的票证型的计划经济时的历史积累，和两弹一星的保障和平环境，经济能发展吗？一些地方政府在抓大放小时买了中小型国有和集体企业，没什么买了竞拍土地给房地产，也用优惠政策招商引资，给地方一时发展，是否实现了发展为了人民、发展依靠人民、发展成果人民共享！如果一九七八年后的改革开放，用行政办法使地方的企业按行业组成大型或集团企业，再像现在用的控股形式组成跨地区跨行业的集团企业，世界上五百强的企业会更多！也不至于宝洁公司进来，全国各省的日用化工厂消失那么多，谁想过日用化工厂的职工的生存生活？还有麦当劳和肯德基进来，全国各省市县的饮食公司如今在社会上还有多少？大都改革改制成了私营私有化了；饮食公司的职工，和农村的供销社、食品站、粮站、医院等服务农业、农村、农民的原来单位的职工生存生活怎样？
面对全球金融危机，有说要实现社会主义国有化，有说还是自由贸易的市场化，有说优先国内的贸易保护主义，等等。从人类文明和经济规律，公有制是比私有制优越，有说计划经济不如市场经济，从全面和立体看，如果法律法规不断健全完善，企业的经营权像工程、项目、课题那样公开竞招投标，再按经济合同，企业经营者有经济责任、社会责任，企业会发展更快！何况中国有人民当家作主的社会基础。从现在直属中央的大型企业，从将近二百家，通过合并、重组等到现在一百四十多家；根据这个现象，是否有经济规律，企业必须要大，才能在市场上和国际上有竞争力。再说中国的《宪法》规定国家发展经济是以公有制为主，其他所有制经济共同发展。为什么私营、私有化企业和外资企业发展那么快！有些企业从无到有，从小做到大，为什么中小型国有和集体企业就不能发展？这些不是理论问题？是社会和现实问题！
从画到艺术价值，从武侠小说到社会上文化现象，从金融危机到实体经济的企业发展。是否从现象中找到了规律？或是普世价值和美学规律：个体的价值和力量，永远只能在群体中才能全面发挥！个体的价值和力量，永远只能在群体中才能全面发挥！个人的生活，只有在集体发展了才能改善和提高！毛泽东个人的成功就告诉我们！如果中国还像清末和民国那样，民众是一盘散沙，中华人民共和国将不是中华民族和中国各族人民希望的国家！中国各族民众将会回到清末和民国那样的生活，甚至还不如？会像当今阿富汗人民、会像伊拉克人民那样悲惨！华夏儿女、炎黄子孙、中华民族的成员们，为民族为国家为社会，也是为自己为亲人为家乡想想吧！不要请鲁迅用《呐喊》：救救孩子！不要再让毛泽东和战友们重走第二次万里长征！