3
此心人本俱，善恶皆由心。
佛由此心修，道由此心证。
德由此心积，功由此心成。
福由此心做，祸由此心生。
金刚心，是人本来就俱足的那个真心。世界上所有的善也罢，恶也罢，都是由我们的心生出来的。
当你用这个心来修善的时候，身心就非常安乐，所以说修善者，他就上了天堂；当你作恶的时候，便会招致痛苦，招来忧愁，地狱由此而生。六道便是这样由心化现的。离心无世界，离心无法界，法界不离心，心不离法界。
所有佛菩萨的成就，离不了这个心。他们经过无量劫地修这个心，慢慢地消除了无明，消除了烦恼，证得了智慧，最后证得了佛果。
所谓修道，修的就是这个心。这个心就是修道的那粒种子，福德也由这个心来积，功德也都是由这个心来造。
人间的幸福、快乐等所有的善因，都是由这个心来做，祸也是由这个心来生。由心造祸，由心生福。
4
心正成佛道，心邪成魔军。
心为诸种子，六道由心生。
心正了的时候，就成为佛道。所以才说，直心是道场。当心开始邪恶时，人就是魔军了。我们所说的邪魔外道，就是由邪心导致的。
《西游记》里面有很多妖精，它们为什么成妖精呢？并不是它们有神通，而是它们的心邪了。
唐僧之所以成为唐僧，并不是他身上的肉好吃，而是因为其心正。心正故成“圣僧”，心邪便是妖魔。
孙悟空之所以成为孙悟空，成为齐天大圣，最后成为斗战胜佛，就是因为他的心一天天消除了无明，消除了烦恼，消除了散乱，最后证得了一种安详和宁静。
这个心，就是轮回的种子，六道就是这个心造的。在“奶格五金法”圆满次第中，就有关于心性六道的修法。
老祖宗常说：“诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”就是要我们远离诸恶，奉行诸善，用善来净化自心。
觉悟非由事，借事而修心。解脱也由心，心迷难解脱。正如《禅宗语录辞典》中说“悟在于心。非关六度万行”：“问心既本来是佛，还修六度万行否。师云。悟在于心，非关六度万行。六度万行尽是化门接物度生边事。设使菩提真如实际解脱法身，直至十地四果圣位，尽是度门。非关佛心。心即是佛。所以一切诸度门中佛心第一，但无生死烦恼等心，即不用菩提等法。所以道：佛说一切法，度我一切心。我无一切心，何用一切法。从佛至祖，并不论别事，唯论一心，亦云一乘。所以十方谛求更无余乘。此众无枝叶，唯有诸贞实。所以此意难信。达摩来此土，至梁魏二国。秖有可大师一人，密信自心，言下便会，即心是佛，身心俱无，是名大道。大道本来平等，所以深信，含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。所以云，认得心性时，可说不思议。”
5
凡夫名心性，圣贤称圣性，
诸佛称法身，皆是本元心。
对于我们凡夫而言，此心就叫心性。凡夫者，按《大威德陀罗尼经》的说法：“于生死迷惑流转，住不正道故，名凡夫。……又有二种，一婴儿凡夫，谓无智慧故；二愚暗凡夫，顽钝不可教故。”
圣贤者，《三藏法数》中指菩萨、缘觉、声闻，出离三界，证悟圣道，俱足无量功德智慧，人能恭敬供养者。这些圣贤的心，由凡转圣，超凡入圣，我们就称之为“圣性”。诸佛之心，则称为法身。
“明本元”的意思，就是让你明白什么是本元心？本元心就是本来俱足的那个心。
6
本然无来去，无始亦无终。
众生无量劫，须臾未曾离。
那么，本元心为什么又叫做金刚心呢？
因为它“本然无来去，无始亦无终。众生无量劫，须臾未曾离。”只要有众生，便有此心；只要有此心，便是众生。世界是由情世界和器世界构成的。有情众生有这个本元心，所以称为情世界；无这个本元心的物质世界称为器世界。
所有的有情众生无量劫以来，没有离开过这个本元心。这个本元心不变不坏、不生不灭、不垢不净等等，《心经》上讲的就是这个，就指的是本元心。“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”等等。就是因为它不坏不灭，才称之为金刚心。
7
不变亦不坏，湛然常寂空。
不从缘而灭，不从因而生。
湛然就是光明，明明朗朗。空寂，空空荡荡，安详宁静。
那自性不随因缘而生，不随因缘而灭。不管有没有因，那湛然空寂者都存在；不管有没有缘，这个湛然空寂者也不会消失。
佛菩萨修这个东西，它不会增加。凡夫不修时，它也不会减少。这是一个不增不减的东西。
区别在于，圣者能认知自性，认知真心，并恒常地保任觉性。而凡夫却没有认知它，有些即使认知了真心，也不能保任之，遂为妄心所惑。
8
初则无来处，终亦去无影。
虽现轮涅相，真体未摇动。
这个本元心“初则无来处，终亦去无影。”它即没有来的痕迹，也没有离开的痕迹。它是不生不灭，不增不减的。
虽然众生相反反复复，发生着千奇百怪的转变，但本元心却湛然空寂，并无动摇。在六道中，我们忽而成天人，忽而是阿修罗，忽而在人道，忽而又变畜生，忽而还成恶鬼，忽而堕入地狱，但本元心从未变化过。
举个小小的例子，天空中有时狂风大作，有时乌云密布，有时电闪雷鸣，有时风雨交加，但天空本体却没有动摇。变化的是天空中间的风、云、雷、电，天空仍然是那片天空。这个天空就类似于我们的本元心。所以说“虽现轮涅相，真体未摇动。”本元心是不会动摇的。
---摘自《大手印实修心髓》 甘肃民族出版社
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