古诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。多诵读一点古诗文，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。我国古典诗词博大精深，源远流长。司马迁、李白、苏轼等先贤大师，以文言构筑的诗文是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以照彻千万年，足以沐浴古今人。孩子们通过诵读去体会他们的精神，通过诵读去接受美好情感和高尚人格的熏陶。

　　


　　经调查发现，小学生古诗文诵读情况不甚乐观。读完了小学六年，能完全正确且熟练背诵小学教材中学到的古诗的学生仅占少数，对于教材之外的古诗文能吟诵的更是寥寥无几。更有甚者是知道诗句却忘了诗题或作者，继而张冠李戴。究其原因，社会环境、教材编排、教师因素、教学方法以及评价改革等是上述情况存在的主要弊病。

　　1、社会环境的影响。随着市场经济大潮的冲击，全社会上上下下将兴奋点更多地关注到现代化与西方文化上，中国传统文化几乎无暇顾及。特别是传统文化中的精髓────古典诗文，自上而下一直以来没有给予应有的重视。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了‘谋生’，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”笔者也曾经读到过这样一则新闻：杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。

　　2、教材编排的制约。现在我们普遍使用的省义务教材也存在这种“厚今薄古”的状况。小学阶段六个学年共12册语文课本中，总计编录了24首古诗，仅占课文总数的7.4%。课外阅读内容的选择则较多地呈现无序、随意状态，内容本身之间，与学生学习、生活之间缺乏有机联系，不易引起学生兴趣，也不易记忆、回顾。而这恰恰是学生学习、诵读、积累古诗文的障碍和难题之一。

　　3、教师知识的缺陷。由于受到社会环境的影响，教师个人的学生生涯中便缺少传统文化的浸淫，古典诗文底蕴丰厚之人鲜见，对古典诗文的文化价值、教育价值、艺术价值等缺乏足够的认识。从以下调查结果就可见一斑：教师掌握的古诗中除因教学接触较多的小学语文课本上的二十余首，及尚为学生时在教科书上学到的个别诗篇外，其他的掌握较少，且篇幅都较短小。作为民族文化的传承者尚且如此，更何况是下一代的接班人。

　　4、教学方法的呆板。教师自身对古诗文价值认识不足，传统文化积淀的“贫血”，教学观念的滞后，必然体现在教学设计和过程的实施中，其主要表现：重内容轻意蕴；重传授轻感悟；重背默，轻朗读。学生也逐而渐之的“熟识”了古诗文学习的“绝招”，渐渐遗失了对它的“好感”。

　　5、评价改革的守旧。传统的评价工具────试卷在古诗文方面的测试题，方式十分单一，缺乏综合性，灵活性，只重结果，轻视过程，而且多年来一直保持着“青春颜容”：写课内古诗（整首或其中几个诗句），解释词句。这一“套路”为师生们所熟悉，加上应试教育根深蒂固的影响，反过来必然影响教与学的内容、形式、方法及效果，也必然使学生对于古诗文的诵读积累存在着局限性。

　　综合上述原因，使我们的古诗文教学黯然失色，学生对于古诗文的学习也是轻描淡写，而我们民族的传统文化——经典古诗文在缺失“情感”的人们眼中变成了光秃秃的汉字，是那般的索然无味。

　　展现古诗文诵读新精彩

　　小学生身心发展的特点，决定了古诗文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句领会。特别是课外阅读，只要大致了解主要意思，即“模糊解读”即可，重点放在引导学生诵读、感受。诗词中更深层次的意思，自会随学生年龄的增长，阅历的增加，文学素养的提高而逐步领会。正如杨振宁博士谈到的：在他上一年级时，父亲教他背诵了几十首唐诗宋词，有的易懂，更多的不全懂。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合后，才逐渐领悟体会到“高处不胜寒”等名句的真义，也才认识到“犹恐相逢是梦中”等只有过来人才可能真懂的诗句。诗文源于生活，所以应该回归生活。在教学时，我们要开发创设各种情境，拓宽学生的学习视野，运用多种教学方法，启发学生古今联系，使古诗文的诵读呈现一方新天地。笔者结合自己学校在这方面鲜亮的做法谈谈自己的体会。

　　一、创设情境，激发兴趣

　　“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）古诗文教学的课堂当然也应该是开放而有活力的。兴趣是一把开启知识宝库大门的金钥匙，是唤醒学生主体意识，产生强烈的求知欲望的“引路石”。教育家苏霍姆林斯基曾说过：“一切关于智力方面的工作，都离不开兴趣。”而创设情境又是激发学生兴趣的一种行之有效的方法。只有将深藏在学生内心深处的那种渴望被点燃了，那种心智被开启了，学习就成为了一种精神之旅。

　　

　　将经典国学班的课堂搬进了新华书店。学生在专家、老师的引领下，进行经典古诗文及《论语》片段的诵读活动。在诵读中，学生摇头晃脑，吟诵得津津有味，周围掌声不断。同时通过给国学班的首届“小先生”颁发聘任证书，激发了学生学习经典古诗文的浓厚兴趣。“清风明月本无书，远山近水皆是课”！教育必须针对每一个孩子的心智特征、个性特点，直面生活，积极创设无墙课堂情景，贴近生活，走向社会，拥抱大自然，进行个性化、开放式、原创性的无墙教学活动，使课程真正地活起来、动起来、亮起来。让每一个孩子都带着童心快乐地探索，让每一个孩子都畅开心灵自由发展，让每一个孩子都在无墙的课堂里绽放灿烂的笑容。

　　二、“对接”阅读，真心接触

　　古诗文课堂教学必须改变以前固有的课堂模式和沉闷的气氛。《课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”所以，在古诗文的教学中当然也应体现这一点。特级教师于永正执教的《草》在这方面可称经典之范例。

　　诗中“荣”、“枯”二字的理解是难点，于老师从一年有四个季节这一常识入手，让学生先用简笔画画出每个季节小草的样子，再用自己的话说说各季小草的特点。然后，于老师在黑板上用一条线将四季划分成春夏与秋冬两个时段，请学生各用诗中一个字概括每个时段小草的特点，最后连起来说说。在这个教学片断中，于老师从学生已有的知识经验世界出发，巧妙而有效地引导学生将自己的生活经验、语言积累与诗意、诗境和谐地形成“对接”，自然而准确地理解了“荣”与“枯”及整句诗的意思，体味了文字所传达的意蕴。“春风吹又生”句较易理解，于老师请学生自由上台用简笔画把自己的理解画出来。画好后，问大家对黑板上的画满意不满意，于是有学生提出没有画出春风，提出意见的学生添画风后，又有学生指出风是无形的，应从小草被吹弯了腰来表现……在活跃、充满生机的自主学习中，学生理解了诗意，感受了小草的勃勃生意。

　　三、主题链接，感悟经典

　　古之圣人是经典文化的始创者，在这些名士、贤人的作品中无不透射着他们的思想、他们的追求、他们的生活感悟，继承民族传统，弘扬先人文化，使经典诗文的诵读渗透人文情怀，才能使学生对于经典诗文的诵读、赏悟怀揣着一种深深的向往。值我国伟大教育家、思想家孔子诞辰2557周年之际，学校开展了追溯一代儒学大师踪迹，向教育家孔子“握手”活动。校内开展全校师生“学孔子思想建和谐社会”为主题的经典诵读活动，并充分利用早读、语文课、班队课、午间自主阅读等时间组织学生诵读《论语》中的名篇、名句，对孩子进行文化的熏陶，让孩子们从小就对国学经典文化有一个直观的认识，并以中国传统文化精髓陶冶学生情操，塑造完美人格。除此之外，老师和学生一起背诵《三字经》、唐诗、宋词等，一起品读评析“国学”经典，同时开展以“国学”为内容的朗诵比赛、展示交流、欢乐舞台等活动，极大地激发了学生诵读经典的兴趣和热情，做到用经典的文化熏陶人、高尚的思想感染人、丰富的精神培养人，真正发挥经典文化在孩子成长中的巨大作用。古诗文的博大精深，意韵悠远配上琅琅的诵读吟咏，可使诗篇意境表现更为深邃，耐人寻味。平时，晨读、课间、课堂（每日一诗推介）、课后、广播、班队会都是可利用的时间，或组织学生齐诵，或领诵，或轮诵，或游戏中吟诵，使学生在诵读中积累，在诵读中感悟，在诵读中欣赏，在诵读中成长，使古诗文诵读为学生的再学习搭建了畅通的桥梁，包括师生在内还进行根据诗文编故事，编配乐朗诵等活动，让学生寓教于乐之中。

　　四、自搭舞台，滋养心灵

　　“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，学生自搭舞台，采用各种形式的诵读，在浓浓的诵读氛围中理解、感悟、体验、积淀。

　　

　　“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”

　　“家远传书日，秋来为客情。”

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　　学校利用课余时间组织进行丰富多彩的“赛诗会”。古诗接龙、古诗对接、古诗倒背等形式多样的“大比拼”、“擂台赛”等活动，孩子们兴趣盎然，学得“不亦乐乎”。平时，他们快乐的身影时时出现在花坛边、小河边、杨柳下……孩子们朗朗的吟诵声不时赢得全校师生和外来领导、客人的啧啧称赞。他们完全沉浸在经典古诗文的海洋中，学习经典古诗文已经成为了孩子们幸福的精神乐园。

　　五、自编教材，拓展诵读

　　教材作为教学的主要凭借，其重要性自不待言。因此，《课程标准》在“教材编写建议”中提出：“教材要注重继承与宏扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义精神。”现在我们使用的教材在古诗文编录上有所不足，但教材的修订同样是个不小的工程。一线教师与其坐等其变，不如发挥自己的主动性，“创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”（《课程标准》“教学建议”），遵循学生特点，参考《课程标准》推荐篇目目录，统筹编选一定数量的古诗文进行教学。我们推出了学期必背古诗目录，根据年级的差异，确定古诗文的数量和难易。除教材中多见的写景诗篇外，对写人、记事、抒怀、寓理的诗文也适当增补。力求题材广泛，全面滋养。还可与生活联系，按时令、节日串珠成链，或选学一些描写古代孺子童趣生活的诗文等，不一而足。

　　六、综合评价，立体多元

　　新一轮基础教育课程改革明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。除了要求教师古诗文素养的提高、学案的撰写等纳入考核之外，还改革了学生古诗文学习诵读的评价，主要应体现以下几点：

　　①评价主体多维化：改变目前单一的评价方式，指导学生的自评、互评，同时还鼓励家长参与评价，实现教师、学生、家长共同交互评价的模式。

　　②评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对古诗文的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（《课程标准》）以及学生学习古诗文的兴趣、习惯、态度和方法等。

　　③评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少古诗文，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。

　　④评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，采用朗诵、猜谜、赛诗会、单字接龙等学生喜闻乐见的形式，中高段还采用主题研究汇报的形式，使评价更具综合性。笔试形式也进行创新改进，如看图写诗，据文写诗，据诗配画，依画配诗等，而且鼓励不同答案。

　　“腹有诗书气自华。”诵读古诗文，关乎人的素养和全面发展，是素质教育的重要内容。让我们家校联合、共同携手，将经典古诗文的诵读与生活相结合,开展好古诗文诵读活动，加厚和刷新孩子的人生底色，提升孩子的文化品位，为孩子们的人生夯实文化底蕴。让我们努力，将古诗文诵读进行到底！