佛陀告诉我们，众生愚痴，不明白自己其实是生活在一个大妄想里。明白这一点（悟），再从根上把妄想的杂草连根拔起（修证），就是走在觉醒的道路上。可是我们偏偏在精心照料这片杂草，还给她浇水施肥，让它越来越缠绕不清。我们生活在一个意志和表象的世界里——我认为，这句话在某个方面诠释了上面那句话。如果做不到连根拔起，起码也要明白过来，不再去滋养这片心灵的杂草了！
——题记
最近在看南师的一些书，讲到修行主要包括三个方面——“行愿、见地与修证”。张老师的这篇文章是从见地上来说的，我不晓得自己有没有读懂，读懂了多少，因此写下自己的感想与大家分享，请各位指正。
宝马美女与望梅止渴
“望梅止渴”的故事不用多说，曹操在行军的时候队伍已经疲惫不堪，斗志全无。于是他指着前方说：再往前就是一片梅子林，到了那儿就能吃上梅子了！于是士气大振，顺利到达目的地。
美女追求宝马，求的还是个概念，得到的只是心理上的满足；而“望梅止渴”更是可以使嘴里生津，改变生理上的状态。仅以“梅子”的概念就可止渴，人心念的力量真是无法估量！记得神光大师去找达摩祖师安心的公案里有句话：“觅心了不可得。”我自己想，这心是什么？不是心脏，更不是头脑，你去寻它，寻不到物质的表征，然而正是这“空”，可以爆发出无尽的能量。——原子里头大部分都是空的，但是原子弹的能量却足以毁灭地球！心念的力量不也是这样么？认识不到心念力量的可怕，不去了解它引导它，而傻傻地被心负面的能量——贪嗔痴牵着走，不是可怜是什么？
前五识与第六识
再追下来，为什么会起贪嗔痴？张老师说，我们心中的概念世界是一个虚幻世界，但我们却认为它是真实的，进而根据这些虚幻的概念来做选择和行动，有求则苦，求不得就嗔，而这求本身就是一个痴。实际上，这些都是第六意识在起分别。前五识（眼耳鼻舌身）看到、听到、闻到、尝到、接触到东西，然后第六识对这些东西做出判断，产生与前五识感受本不相关的各种情绪。诸如宝马美女的例子，生活中实在是举不胜举！
眼：钻石例、宝马例既是。眼睛看到宝马，意识就给它贴上一个“尊贵”的标签，于是受骗。
耳：“四面楚歌”例子即是。楚歌对非楚人来说不过是一些民歌而已，只有好不好听之分，而对楚人来说，却有众多意义的联想：刘邦已经攻占了楚地吗？家里的亲人安否？我何时能够重归故里？于是斗志尽失，不战而败。如果项羽不被自己的情绪所迷惑，如果士兵们不因此而起思乡之情，又何以败得如此之快？
鼻：我不懂香水，但我想这是很贴切的例子了。“香奈儿”代表什么？“布兰妮”呢？这些在我看来完全不知所云的概念，却是不少女人津津乐道的。鼻子闻到的不过香味罢了，有些过敏的人可能还闻不得，它满足的无非是人的虚荣而已。
舌：很典型的例子是把百事和可口可乐撕掉标签放在一起，十个人里面有八个尝不出二者的分别。我一个喜欢喝可口可乐的同事说得很妙：“它坏就坏在它叫百事上。”想想百事和可口为什么每年花上亿美元（或者是上百亿？）做广告，想想你在掏钱的时候，买的是可乐本身吗？这是个很有意思的问题。
身：最简单的例子就是名牌服装。我有一些朋友很懂牌子，经常会告诉我说你看某某某家境肯定不错，他全身上下穿的都是名牌。可惜我从农村出来，从小没有牌子的概念，聊天一谈起衣服就发晕。至今也数不出几个有名的牌子，更别提从人家的穿着上看出来了……
聪明的人会举一反三，从宝马美女的例子上就看出来很多东西；我比较笨，适合从各个方面自己再去举出一些例子，以期熟能生巧，明白以后再遇到相似的事情时晓得多想一步，不被自己的分别心引到歪路上去。
以上六个例子里一个是军事的，其他五个是品牌的，情感方面的张玥的文章《意志与表象的世界和<包法利夫人>》我觉得写得挺棒的，大家可以参看。
这也说明，“执妄为真”这一心理弱点早就被“聪明人”看透，应用到军事、商业甚至玩弄感情等各方面去了，如果我们不明白这一点，就会好像被摆弄的木偶人，你以为做主的是你，实际上后面还有个牵线的人呢！
把美女的概念也去掉
在宝马美女的例子里，张老师又提了一个问题：如果美女不要宝马而改要自行车了，她的思维方式是否发生了变化？当然经过张老师的分析，大家都知道自行车仍然在概念里兜圈圈，只不过情绪变成了自哀自怜而已！进一步说，她没有去掉自己是美女的概念，当然去不掉“要与美女相匹配”这个概念。如果懂了，她就不在“美女”这个概念上纠缠了，不管是宝马还是自行车，都与她无关！
也许有人要说：怎么叫去掉美女这个概念？我长得漂亮难道还说我长得丑吗？那又掉进了另一个陷阱里，同宝马和自行车的两个极端并没有区别。事实上，美女执着的是“我长得漂亮”这个事相本身，而这个事相妨碍了你对事实本身的认识。不执在这个事相上，是不是就是老师所说的“不落两边，也不落中间”呢？
也有人说：我偏不，我愿意！那大概也只能说“知道自己原来活在地狱中并不可怕，可怕的是我们居然不想离开地狱！”你的资本可以让你享受一时的快乐，然而只是一时的欲望满足，过后又是痛苦。这就是佛所说的我们生活在一个堪忍世界。也就是说这个世界有苦有乐，但是堪可忍受。若是了解到自己是生活在自己意志和表象的世界里，我们的思维方式便多了一维，心灵也多了一些自由。我想觉悟的人，他们不仅明白这个道理，而且能做到无欲无求，心念的力量任运自由，那才是“真人”，真正生活在立体的空间里吧！
《我们活在意志和表象的世界里（老子 道一二三章解读后记）》文章链接：http://blog.xiaonei.com/GetEntry.do?id=347087613&owner=258534149